劉熙載文藝正變發(fā)展觀(guān)研究_3692.pdf

1、劉熙載，晚清著名文藝批評(píng)理論家，其思想理論主要集中于《藝概》一書(shū)當(dāng)中。《藝概》以札論形式對(duì)清代以前的作家、作品、文學(xué)流變和創(chuàng)作方法等問(wèn)題進(jìn)行論述。而其正變觀(guān)正是支撐其文論思想的重要批評(píng)方法之一。由其正變觀(guān)我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到他的文化立場(chǎng)、理論來(lái)源、審美態(tài)度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等多方面的思想內(nèi)容。劉熙載針對(duì)文體的不同類(lèi)型，探究各類(lèi)文體的發(fā)源與流變，在總結(jié)和評(píng)點(diǎn)前人論說(shuō)的基礎(chǔ)之上，提出了諸多頗具建設(shè)性的文論觀(guān)點(diǎn)。
　　第一部分劉熙載正變觀(guān)的理論

2、淵源。正變觀(guān)由儒家傳統(tǒng)的“風(fēng)雅正變”觀(guān)念發(fā)展而來(lái)，是一個(gè)具有獨(dú)立精神的古代詩(shī)學(xué)概念，內(nèi)容豐富，歷史悠久。在歷史的演進(jìn)過(guò)程中，逐漸與“奇正”、“通變”、“復(fù)變”、“雅正”等文學(xué)范疇和哲學(xué)思想交叉融合，形成了一種中國(guó)古代獨(dú)有的批評(píng)觀(guān)念和批評(píng)理論。正變觀(guān)不但能反映時(shí)代的審美風(fēng)向還能直接體現(xiàn)學(xué)者的理論素養(yǎng)和文學(xué)情趣，是研究文體發(fā)展的一個(gè)重要維度。
　　第二部分劉熙載的文體正變觀(guān)。以散文的歷史發(fā)展為線(xiàn)索，劉熙載將文體的源頭追溯到“六經(jīng)”，極

3、力推崇“六經(jīng)”的典范作用。同時(shí)，劉熙載重視文本之間的淵源關(guān)系，崇尚文體之“變”，并倡導(dǎo)文體的發(fā)展要因“時(shí)”而變，以“時(shí)”為大。
　　第三部分劉熙載的詩(shī)體正變觀(guān)。劉熙載提出了以“出于《騷》者為正，出于《莊》者為變”的詩(shī)學(xué)正變觀(guān)。劃分了《莊》、《騷》兩種詩(shī)歌的審美范式，注重詩(shī)歌的精神內(nèi)涵，核心表達(dá)出以儒為本的文化立場(chǎng)。并尊崇符合儒家詩(shī)教精神的文學(xué)作品，尊崇繼承“風(fēng)雅正宗”的曹植之詩(shī)以及“詩(shī)之變，情之正”的杜甫之詩(shī)。
　　第四部分