中國近現(xiàn)代俱舍學(xué)研究.pdf

1、本文對中國近現(xiàn)代的俱舍學(xué)研究狀況進(jìn)行了研究,對流傳下來的代表文獻(xiàn)進(jìn)行了分析,比較全面地反映了中國近現(xiàn)代俱舍學(xué)的展開、發(fā)展和演化的具體環(huán)節(jié),也突出考察了不同研究者所運(yùn)用的不同方法及所獲得的顯著成果。論文首先闡明了研究近現(xiàn)代俱舍學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義,此外,通過比較概括的手法大致分析了近現(xiàn)代俱舍學(xué)研究的一般狀況,同時(shí)對俱舍學(xué)在近現(xiàn)代興起的具體原因進(jìn)行了分析。在本文的第一部分,主要展示了居士界學(xué)者們對《俱舍論》的研究成果。其中,大居士楊文會(huì)重新引進(jìn)、刊

2、刻《俱舍論》相關(guān)經(jīng)典,培養(yǎng)佛學(xué)人才,有著基礎(chǔ)性意義；歐陽漸提出學(xué)習(xí)唯識(shí)學(xué),應(yīng)該以俱舍學(xué)為基礎(chǔ)；張化聲對《俱舍論》內(nèi)容進(jìn)行具體的研究,并且注重和西方學(xué)術(shù)的相關(guān)思想進(jìn)行比較,深化了俱舍學(xué)研究的理論思考。接下來,重點(diǎn)介紹了幾位高僧對《俱舍論》的研究成果。其中,太虛的俱舍學(xué)研究非常深入,他把《俱舍論》的義理和整個(gè)法相唯識(shí)學(xué)的振興結(jié)合起來,并且從全球?qū)W術(shù)的高度,肯定了《俱舍論》在佛學(xué)現(xiàn)代化過程中的重要意義；太虛的弟子印順的俱舍學(xué)研究有著鮮明的考據(jù)

3、色彩,從佛教史的角度對《俱舍論》的研究進(jìn)行了定位,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；精通藏漢翻譯的法尊也對俱舍學(xué)研究情有獨(dú)鐘,他花了較大的精力向我們介紹了西藏佛教界《俱舍論》研究的歷史和現(xiàn)狀,具有珍貴的史料價(jià)值,此外,他對《俱舍論》思想還有著靈活的運(yùn)用,表現(xiàn)出扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底；能海重視藏傳佛教格魯派的戒律思想,尤其重視發(fā)揮《俱舍論》中的戒學(xué)思想,其中多有創(chuàng)新。在第三章里,本文集中考察了一些有代表性的俱舍學(xué)者的具體研究,通過三個(gè)類別體現(xiàn)了不同研究者的研究

4、風(fēng)格。第一類考察對《俱舍論》做過整體性研究的學(xué)者,他們是會(huì)中、演培、妙解、賢悟等,他們的研究涉及到《俱舍論》中的人生觀思想、論主生平時(shí)代考證、俱舍思想的大小乘歸屬和特色等方面的諸多問題,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。第二類考察對《俱舍論》做過專題性研究的學(xué)者,他們是寂安、葦舫、道屏、永學(xué)和窺諦等,他們的研究涉及到《俱舍論》中的《界品》、《根品》等相關(guān)內(nèi)容,甚至還有比較深入的注疏研究、比較研究等,體現(xiàn)了深厚的治學(xué)功底。第三類簡要介紹了當(dāng)時(shí)對《俱舍論