論劉師培的上古史研究_9336.pdf

1、在中國近代思想史與民國史上,最為復(fù)雜矛盾的學(xué)者當(dāng)推劉師培。他作為清末民初一位成果斐然,聲望卓著的經(jīng)學(xué)家與語言文字學(xué)家,在清末民初的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和政治舞臺上都有令人矚目的表演。身處19世紀末西學(xué)東漸的文化轉(zhuǎn)型期,使得劉師培較之前賢更多了一層時代的遭遇,他適逢新史學(xué)大潮風(fēng)起云涌的時代,早早的接受了進化史觀,力倡新史學(xué)和民史,這一時期他的學(xué)術(shù)主張是不同于他后期文化保守主義的部分,而應(yīng)該納入新史學(xué)大潮之中來看待的。
　　 對劉師培所進行的“

2、以字詮史”的研究進行的梳理總結(jié),基于語義分析的角度,探討了劉師培的史學(xué)探索工作,這是他對晚清史學(xué)革命的貢獻。并且嘗試著探討這種研究方法與揚州學(xué)派的小學(xué)研究傳統(tǒng)以及西方歷史語言學(xué)傳入中國之間的聯(lián)系與傳承。
　　 在劉師培早期的歷史研究,特別是上古史研究之中,中國人種與文明西來說是非常重要的部分。劉師培接受法國漢學(xué)家拉克伯里的影響,承認以華夏族為代表的中國人種、文明自西方巴比倫而來,顯然基于多方面因素。此說有助于作為激進民族主義者的