當(dāng)代中國(guó)審美泛化問(wèn)題研究.pdf

1、在全球化境遇和后現(xiàn)代文化語(yǔ)境中，當(dāng)代中國(guó)正在“遭遇”一場(chǎng)審美的泛化突變。當(dāng)代中國(guó)審美泛化是以日常生活與審美的雙向互動(dòng)——日常生活審美化和審美的日常生活化為表征的，其產(chǎn)生和發(fā)展有著一定的現(xiàn)實(shí)機(jī)緣?？梢哉f(shuō)，消費(fèi)主義及后現(xiàn)代主義文化思潮在中國(guó)的蔓延，為其提供了思想和理論基礎(chǔ)；中國(guó)大眾文化的產(chǎn)生和發(fā)展為其提供了現(xiàn)實(shí)的得以滋生的土壤；媒介革命與文化產(chǎn)業(yè)的興起為其提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持和廣闊的話語(yǔ)天地。因此，可以說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)審美泛化現(xiàn)象的產(chǎn)生在一定

2、程度上是有著合理性的。 然而，用美學(xué)的力量去徹底為這一審美圖景歡呼，難免會(huì)消解了美學(xué)的批判力量。本文并不旨在贊頌這一審美景觀的出現(xiàn)，而是持審慎的批判的態(tài)度，在正視當(dāng)代中國(guó)審美泛化現(xiàn)象的同時(shí)，分析其顯著特征，揭示其在本土語(yǔ)境下潛在的審美異化性指向，反思由于其缺失理性、退隱詩(shī)性和重功利性而引起的審美精神的失落，在此基礎(chǔ)上重新審視和關(guān)注美育在當(dāng)代重構(gòu)審美精神和構(gòu)建和諧社會(huì)中的積極作用，以期使當(dāng)代人能夠在現(xiàn)實(shí)和精神兩個(gè)維度的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)