蘇軾和陶詩(shī)與陶淵明詩(shī)歌之比較研究_37175.pdf

1、論文題目：論文摘要陶淵明為“千古隱逸詩(shī)人之宗’’，蘇軾為宋型文化的典型代表，乃百代罕見(jiàn)全才，陶、蘇二人對(duì)華夏民族的文化心理結(jié)構(gòu)的形成，皆具有重要的意義。本論文選擇蘇軾和陶詩(shī)與陶詩(shī)進(jìn)行比較研究，通過(guò)對(duì)他們的創(chuàng)作以及生命實(shí)踐的比較，揭示出二位詩(shī)人的詩(shī)歌特質(zhì)及其異同，進(jìn)而揭示他們的偉大人格精神和崇高的生命境界，試圖為正在遭受精神無(wú)所止泊靈魂無(wú)所皈依的現(xiàn)代人，提供藝術(shù)的熏陶與生命的啟示。本論文主體部分由五章十一節(jié)組成。第一章是詩(shī)源篇，這部分主要

2、闡述了兩個(gè)問(wèn)題：第一，從擬陶、效陶、和陶三個(gè)方面討論了陶淵明作品的接受史，其中擬陶詩(shī)的代表詩(shī)人有鮑照、江淹、梅堯臣等，效陶詩(shī)的代表詩(shī)人有崔顥、韋應(yīng)物、白居易以及乾隆皇帝等，在所有擬陶、效陶詩(shī)人中，當(dāng)以自居易成就最為突出。專(zhuān)力和陶，始自蘇軾，蘇軾也是和陶成就最突出影響最大的詩(shī)人。自蘇軾后，和陶成風(fēng)，代不乏人。成就突出者，宋代還有蘇轍、李綱、吳芾，元代有劉因、戴良、郝經(jīng)，金國(guó)有趙秉文，明代有李賢、陳良謨、祝枝山，清代有姚椿、錢(qián)陸燦、孔繼嶸、

3、舒夢(mèng)蘭，等等。明清兩代和陶者眾多，和陶詩(shī)作也很多，由于文獻(xiàn)整理工作的跟不上，故很難對(duì)和陶詩(shī)的情況作更為詳盡的統(tǒng)計(jì)與研究。第二，主要研究了蘇軾和陶詩(shī)的情況，其實(shí)追和古人之作早已有之，第一個(gè)作和陶詩(shī)的詩(shī)人也并非蘇軾而是北宋詩(shī)人胡宿，蘇軾只能算作第一個(gè)大規(guī)模追和古人的詩(shī)人；其和陶詩(shī)的準(zhǔn)確數(shù)目應(yīng)該是108首而不是通常所說(shuō)的109首或124首等；蘇軾和陶詩(shī)主要以四種形式流傳下來(lái)：一是單行本《和陶詩(shī)》集，二是蘇軾詩(shī)文集中之和陶詩(shī)，三是箋注本東坡和陶