葛蘭西《獄中札記》的文化霸權(quán)思想.pdf

1、作為早期西方馬克思主義學(xué)派代表人物，安東尼奧·葛蘭西他的思想和實踐哲學(xué)理論充分體現(xiàn)了人本主義色彩。在他的理論中，以實踐哲學(xué)為核心的思想體系顯明地承接了西方馬克思主義的理論精髓。葛蘭西同早期西方馬克思主義學(xué)者如盧卡奇、布洛赫、科爾施等人一樣，面對共產(chǎn)國際對馬克思主義哲學(xué)的錯誤理解展示給世人真正的馬克思主義哲學(xué)面貌。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初哲學(xué)轉(zhuǎn)折時期，葛蘭西哲學(xué)無論是在整個西方哲學(xué)發(fā)展史上，或者是作為西方馬克思主義哲學(xué)的開創(chuàng)理論都具有不可磨

2、滅的歷史功績。
　　本文主體部分分為三章，首先闡明“文化霸權(quán)”思想整體的提出背景，再次具體解釋說明“文化霸權(quán)”的思想內(nèi)容和馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系，再次詳細(xì)分析“文化霸權(quán)”對當(dāng)代整個世界的影響。從哲學(xué)的深層意義上對“文化霸權(quán)”概念的內(nèi)涵進(jìn)行歸納，找到其哲學(xué)思維的內(nèi)在獨特性，最后，將“文化霸權(quán)”概念置于歷史的視域之下，分析其哲學(xué)思想的理論價值，并結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的理論概念，更好運用“文化霸權(quán)”思想。
　　葛蘭西文化霸權(quán)理論是其實