中國神話與希臘神話中女神形象的原型比較研究.pdf

1、二十世紀初，文學批評研究領(lǐng)域引進了神話的概念。以弗雷澤為代表的人類學家在神話和宗教儀式方面做了大量的研究。而分析心理學之父榮格秉持著這樣一種觀點，即在人類深層意識中存在著這樣一些原型，它們是與生俱來的而不是后天習得的。弗萊將自己有關(guān)神話和原型的理論與榮格和弗雷澤的研究成果相結(jié)合，在二十世紀中期提出了自己的神話原型批評理論。至此，神話原型批評開始被眾多學者所接受。 由大母神原型所發(fā)展演變出來的各種女神形象是極具代表性的原型形象。而

2、在中國神話和希臘神話中，都有為數(shù)眾多，性格迥異的女神形象，但這些女神形象都有著類似的原型意義。本文以文學人類學的理論為基礎(chǔ)，借助于榮格和弗萊的神話──原型批評手段，通過比較中國神話與希臘神話中的女神形象，深入研究歷史、社會、文化、政治等多方面因素對女神形象的變化所形成的影響，從而證明中國神話和希臘神話中的文學及文化原型形象的同原性。同時論證中國神話與希臘神話體系的差異以及男性世界中的女性性質(zhì)與價值。 本文第一部分主要是對研究的目

3、的，方法和研究的重要性以及局限性做以簡要介紹。 第二部分系統(tǒng)回顧了神話原型批評的發(fā)展過程，神話原型批評理論借鑒了人類學和分析心理學的一些理論，將神話研究和文學研究相結(jié)合，從人類學的視角將文學作為一個整體進行分析從而找出各種文學作品中所蘊含的原型形象以及這些原型形象對于人類社會和文化的影響。 第三部分主要分析了中國神話和希臘神話中幾個具有代表性的女神形象，通過比較眾多女神形象的異同，發(fā)現(xiàn)女神們的形象差異以及產(chǎn)生的原因和影響