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1、泉州天后宮是媽祖信仰的發(fā)祥之地,對(duì)媽祖信仰的傳播發(fā)展有重要的作用及影響,本文以泉州天后宮為媽祖信仰調(diào)查的重心,運(yùn)用文化人類學(xué)的田野調(diào)查方法以及宗教社會(huì)學(xué)的功能理論,再現(xiàn)媽祖信仰對(duì)個(gè)體、社會(huì)價(jià)值規(guī)范、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)及文化傳播的影響及作用。功能理論強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系,人類存在著偶然性、缺乏性與軟弱性的生存“斷點(diǎn)”,宗教信仰則為此提供了超然的意義。
首先,媽祖信仰表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體的顯功能與潛功能,通過泉州天后宮媽祖護(hù)佑功能的案例分析,表現(xiàn)
2、媽祖顯性護(hù)佑功能的擴(kuò)大化,而媽祖神明的影響力是其護(hù)佑靈驗(yàn)性的前提條件。對(duì)媽祖的祭拜信奉隱含著個(gè)體緩解焦慮感及對(duì)個(gè)人角色認(rèn)同的心理需要,而對(duì)神明靈驗(yàn)的體驗(yàn)則起到溝通神圣與世俗的橋梁作用,對(duì)功能產(chǎn)生具有媒介意義;再者,媽祖信仰與社會(huì)價(jià)值規(guī)范有互動(dòng)的影響,媽祖的神跡傳說與儒家思想相合,媽祖經(jīng)籍中的勸善箴言亦與社會(huì)倫理價(jià)值具有同步性,這同時(shí)也潛在的展現(xiàn)了媽祖信仰的標(biāo)準(zhǔn)化過程。筆者以參與的2010年農(nóng)歷3月23日媽祖誕辰祭活動(dòng)為例,對(duì)祭儀活動(dòng)加以
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