普陀山宗教文化資源的開發(fā)與利用研究.pdf

1、宗教，一種思維意識(shí)形式，是社會(huì)發(fā)展到某種階段時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的產(chǎn)物。普陀山的宗教文化主要是佛教的觀音文化。觀音文化是以觀音信仰為核心的現(xiàn)象,可分為觀音宗教文化和觀音世俗文化兩個(gè)部分。觀音宗教文化是指觀音信仰的基本思想意識(shí)。而觀音世俗文化卻是觀音信仰的世俗化或著是以世俗方式表現(xiàn)出來(lái)的觀音信仰[1]。佛教是我國(guó)宗教旅游中的重要組成部分。佛教自漢代由西域傳入我國(guó)，幾千年來(lái)佛與我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的沖突從來(lái)沒(méi)有平息，但經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的扶持以及宋明理學(xué)對(duì)其

2、的吸收揚(yáng)棄，佛教逐漸在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突中完成了自身本土化的融合，不僅中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在歷史發(fā)展中，普陀山成長(zhǎng)為享譽(yù)海外的“觀音道場(chǎng)”，更是舟山海天佛國(guó)的經(jīng)典詮釋。
　　普陀山與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山，被譽(yù)為“海天佛國(guó)”。普陀山的宗教文化是以觀音信仰作為載體的，作為觀音道場(chǎng)的普陀山，宗教文化資源是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩的，同時(shí)它還有歷史悠久的、獨(dú)特的海島風(fēng)景

3、。據(jù)歷史記載：在唐咸通四年（公元863年），當(dāng)時(shí)日本僧人慧鍔從山西五臺(tái)山迎一尊觀音像東渡回國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀山東面的蓮花洋時(shí)，海面上翻卷起朵朵白蓮花，使船不能前行?；坼娨詾槭怯^音不愿意離開中國(guó)故土去日本，于是便丟棄船只登岸，在紫竹林建“不肯去觀音院”，用來(lái)供奉觀音佛像[2]。從此，開創(chuàng)了普陀山的觀音道場(chǎng)。
　　本文是主要研究普陀山的宗教文化歷史、豐富的人文景觀和特有的自然景觀，還有經(jīng)過(guò)了宗教文化經(jīng)歷的變革，和人們對(duì)宗教思想上的變化。對(duì)普