試論我國(guó)當(dāng)代社會(huì)核心價(jià)值觀.pdf

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系告訴我們社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在具有反作用，而且這種反作用是不容我們忽視的，這就促使我們要重視對(duì)于社會(huì)意識(shí)的研究。通過對(duì)社會(huì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)和研究可以幫助我們更好的去利用社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)存在的反作用，從而更好的促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
　　 當(dāng)代社會(huì)過于注重了對(duì)理性科學(xué)的追求，忽略了人是全面的，人的需求不僅僅有物質(zhì)還包括精神、還有文化，作為文化核心的價(jià)值觀沒有受到應(yīng)有的重視。社會(huì)價(jià)值觀念乃是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要部分，研究

2、社會(huì)意識(shí)可以從研究社會(huì)價(jià)值觀念這個(gè)層面入手。研究社會(huì)價(jià)值觀念就是要研究它的概念、發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向。中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出一種多元化的景象，那就是傳統(tǒng)價(jià)值觀念、西方價(jià)值觀念和馬克思主義價(jià)值觀念多元并存。傳統(tǒng)價(jià)值觀念、西方價(jià)值觀念和馬克思主義價(jià)值觀念都有其各自的發(fā)展歷史，它們?cè)谥袊?guó)也有其發(fā)展軌跡。通過對(duì)這三種價(jià)值觀念的研究（包括其各自的概念、原因、歷史）再結(jié)合中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)際，我們可以得出中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念的未來發(fā)展方向是

3、怎樣的，那就是集體主義價(jià)值觀。集體主義價(jià)值觀就是在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的利益關(guān)系時(shí)，把集體利益、國(guó)家利益、人民的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益能夠自覺讓位于集體利益的價(jià)值觀念。將集體主義價(jià)值觀作為社會(huì)價(jià)值觀的目標(biāo)是有其依據(jù)的，既有其哲學(xué)依據(jù)又有其客觀條件，而且集體主義價(jià)值觀還有其重要的意義:集體主義價(jià)值觀有助于善與惡的辨別、有助于化解善與善的糾結(jié)、集體主義價(jià)值觀還具有巨大的包容性。將集體主義作

4、為未來社會(huì)價(jià)值觀念的目標(biāo)并不是研究社會(huì)價(jià)值觀念的最終目的，我們的最終目的是為實(shí)現(xiàn)集體主義這一目標(biāo)尋找出路。若僅僅是設(shè)定了目標(biāo)而不去為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力，那么目標(biāo)的設(shè)定也是徒勞的。集體主義作為一個(gè)目標(biāo)要想得到實(shí)現(xiàn)還需要各方面的努力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等等。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到集體主義作為一個(gè)目標(biāo)并不是一成不變的，所以說，我們實(shí)現(xiàn)集體主義的過程是永無止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了另一個(gè)目標(biāo)又會(huì)出現(xiàn)。
　　 對(duì)于價(jià)值觀的研究是一個(gè)長(zhǎng)期的過程