科舉時(shí)代的造神-魁星崇拜研究.pdf

1、本文論述的主題為，我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之科舉制度與民間信仰兩大領(lǐng)域相結(jié)合而產(chǎn)生的文化現(xiàn)象——科舉魁星崇拜。該崇拜源于其“魁”字所具“為首、第一”之涵義，此意于宋代與已經(jīng)普及的科舉制度相作用，使該崇拜之精神層面最終形成并開(kāi)始物化。該崇拜一經(jīng)確定便與宋、元、明、清四代科考、教育狀況密切相關(guān)，表現(xiàn)在其于不同歷史階段分別形成了祠廟、神祗形象、祭祀儀式、傳說(shuō)等崇奉層面，最終成熟于清代。通過(guò)量化分析可知，雖不同時(shí)代呈現(xiàn)出不盡相同的趨勢(shì)，但總體來(lái)講魁星崇拜之

2、地域分布是與一地之文風(fēng)成正比例的。這是由于魁星神為文人士子群體所有意創(chuàng)造之神祗，該群體是其主要支持者與崇奉者。在此基礎(chǔ)上，主政當(dāng)局、地方力量、普通民眾皆以不同態(tài)度作用于該崇拜，這幾方力量間博弈的最終結(jié)果，導(dǎo)致魁星崇拜得以存在并延續(xù)至今。除上述諸方力量外，另有一維度作用于該崇拜現(xiàn)象，即傳統(tǒng)三教，這是要將該神祗置于中國(guó)民眾的精神世界這一整體中進(jìn)行探討的。由于魁星崇拜與科舉考試的淵源，儒教雖對(duì)其有著一定程度的排斥，但最終采取了容忍的姿態(tài)。道教