英譯《幽夢(mèng)影》中哲學(xué)文化思想再現(xiàn)的生態(tài)翻譯學(xué)闡釋_8268.pdf

1、從生態(tài)視角出發(fā)，翻譯研究以譯者為代表的“翻譯群落”的“生存”和“發(fā)展”的人類行為。胡庚申認(rèn)為生態(tài)翻譯學(xué)的真諦在于關(guān)注‘生態(tài)’、‘生命’和‘生存’；在于保持文本生態(tài)的平衡和關(guān)注原文的生命在譯語環(huán)境中的生存和長(zhǎng)存；在于譯者在特定翻譯生態(tài)中的生存與發(fā)展；在于保持翻譯生態(tài)、文本生態(tài)、‘翻譯群落’生態(tài)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、平衡、和諧。中國(guó)傳統(tǒng)思想講“性道之學(xué)”（人性與道的認(rèn)知），西方談“哲學(xué)”，二者表述不同，實(shí)質(zhì)內(nèi)涵卻彼此想通，即都論對(duì)智慧的追求。隸屬“

2、性道之學(xué)”的儒道之說，同西方“哲學(xué)”一樣，具“哲學(xué)”個(gè)性的同時(shí)，致力解決康德提出的四大問題，即“我能知道什么？”“我能做什么？”“我可以期待什么？”“人是什么？”儒道作為中國(guó)特有的哲學(xué)思想，影響著中國(guó)乃至世界。張潮，清代詩(shī)人、詞人、亦稱哲人不為過。其著作中惟《幽夢(mèng)影》，僅219則短句，以其優(yōu)美的文字、深刻的哲思、脫俗的境界及譯者林語堂巧妙貼切的闡釋最廣為人知。自《幽夢(mèng)影》問世以來，學(xué)界對(duì)其譯本的研究相對(duì)較為薄弱，對(duì)書中所體現(xiàn)的哲學(xué)思想及

3、這些哲學(xué)思想在翻譯生態(tài)環(huán)境中的生存與存活問題的研究，還存在不少空白。
　　本文運(yùn)用胡庚申的生態(tài)翻譯學(xué)理論，以林語堂英譯《幽夢(mèng)影》譯本為研究對(duì)象，描述性翻譯為方法，討論分析了《幽夢(mèng)影》中所反映的哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)化、生存及再現(xiàn)問題。生態(tài)翻譯視角下的翻譯過程被定義為譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性適應(yīng)及對(duì)譯本的適應(yīng)性選擇。林語堂憑借對(duì)儒道哲學(xué)的深刻理解，個(gè)人哲學(xué)的升華及其雙語，雙語文化的駕馭能力，實(shí)現(xiàn)了翻譯生態(tài)學(xué)視角下對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性適應(yīng)。

4、另外，他通過對(duì)原文的三維轉(zhuǎn)化（文化維，交際維及語言維）成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)譯本的適應(yīng)性選擇。從生態(tài)翻譯學(xué)視角來看，林語堂的選擇性適應(yīng)及適應(yīng)性選擇以較高的適應(yīng)選擇整合度實(shí)現(xiàn)了《幽夢(mèng)影》所現(xiàn)哲思的轉(zhuǎn)化、生存與再現(xiàn)。通過對(duì)原文本與譯本及作者和譯者的對(duì)比分析得出：根據(jù)“適者生存”、“汰弱留強(qiáng)”的自然法則，譯者的個(gè)人哲學(xué)及個(gè)人能力均是對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性適應(yīng)。然適則生存，存則發(fā)展，這為譯作在翻譯生態(tài)環(huán)境中的生存與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的過

5、程亦是翻譯生態(tài)環(huán)境選擇譯者的過程。具體到翻譯過程中，譯者基于對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性適應(yīng)，通過對(duì)譯本語言維、文化維、交際維三個(gè)維度的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化，使得《幽夢(mèng)影》中所體現(xiàn)的哲學(xué)思想在翻譯生態(tài)環(huán)境中傳播并得以長(zhǎng)存；林語堂實(shí)現(xiàn)了生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇性適應(yīng)，同時(shí)，對(duì)譯本做出了多維度的選擇性適應(yīng)。這樣的“適應(yīng)”與“選擇”有助于譯本《幽夢(mèng)影》以較高的適應(yīng)選擇整合度實(shí)現(xiàn)其所現(xiàn)哲思的轉(zhuǎn)化、生存及再現(xiàn)。
　　本研究分為六個(gè)部分：第一部分

6、主要介紹研究背景，研究目的、意義及論文結(jié)構(gòu)。第二部分分別對(duì)胡庚申教授的生態(tài)翻譯學(xué)理論研究，以及林語堂英譯《幽夢(mèng)影》和生態(tài)翻譯學(xué)視角下對(duì)林語堂及其譯本的研究做了系統(tǒng)綜述，并在此基礎(chǔ)上提出進(jìn)行此項(xiàng)研究的必要性。第三部分中，作者對(duì)本論文理論基礎(chǔ)——生態(tài)翻譯學(xué)理論的進(jìn)行介紹闡述。第四部分是研究設(shè)計(jì)，主要包括研究問題、研究方法、數(shù)據(jù)收集和數(shù)據(jù)分析。第五部分是文章的主體部分，分析研究《幽夢(mèng)影》所現(xiàn)哲學(xué)思想在翻譯生態(tài)環(huán)境下的轉(zhuǎn)化、生存及再現(xiàn)問題。第六