對(duì)藝術(shù)家曾廣智的再定義—攝影在行為藝術(shù)中的作用_19294.pdf

1、曾廣智以其獨(dú)特的攝影和行為藝術(shù)于一體的藝術(shù)創(chuàng)造而引起國(guó)際藝術(shù)界的關(guān)注。1990年去世后，作品不斷的被展出和各大藝術(shù)館收藏，備受關(guān)注，美國(guó)社會(huì)的藝術(shù)評(píng)論家們也開(kāi)始關(guān)注他特有的“藝術(shù)實(shí)踐”。
　　穿著中山裝，帶著墨鏡，胸前別著一個(gè)寫(xiě)有“藝術(shù)而淫蕩”的證件，曾廣智以其東方人的形象示人，帶著他的特有裝扮，穿梭在西方世界各個(gè)知名的風(fēng)景遺址中，每到一處都以其表演意味的形象拍一張照片。提到曾廣智就會(huì)令人聯(lián)想到他的“自拍照”，可是常常遮住小半邊的

2、墨鏡提醒我們，他并不想讓自己的形象具體到某個(gè)人，而是某一類人，這類人就是西方世界的“他者”。他的藝術(shù)實(shí)踐是一個(gè)他者的“遠(yuǎn)征”，一場(chǎng)虛擬的對(duì)西方世界的“遠(yuǎn)征”。這種“遠(yuǎn)征”現(xiàn)代的藝術(shù)觀念來(lái)看是富有“行為藝術(shù)”意味的藝術(shù)創(chuàng)作。
　　曾廣智攝影作品以一種精致細(xì)膩的視覺(jué)再現(xiàn)了他的“遠(yuǎn)征”，視覺(jué)上的精致和細(xì)膩?zhàn)層^看者以為曾廣智是一個(gè)攝影藝術(shù)家，照片是他的藝術(shù)作品。僅從畫(huà)面上分析曾廣智的藝術(shù)觀念，會(huì)忽略掉他“遠(yuǎn)征”的過(guò)程——也是他的藝術(shù)實(shí)踐。