當(dāng)代私塾教育中的德育問(wèn)題及對(duì)策研究.pdf

1、私塾是中國(guó)古典教育最重要、最廣泛的組織形式，長(zhǎng)期以來(lái)，私塾占據(jù)中國(guó)教育組織形式的主流，從皇朝都城到偏遠(yuǎn)村落，都有私塾的身影。廣泛分布的私塾，印證了中國(guó)兩千余年的教育理念、組織形式、教學(xué)模式和人才培養(yǎng)。私塾既有傳播知識(shí)，經(jīng)世致用的實(shí)踐追求，亦有成圣成賢，澄心立命的德育旨?xì)w。自孔子杏壇講學(xué)開(kāi)始，中國(guó)私塾把儒家為仁由己、浩然之氣、大學(xué)明德、孝悌廉恥的德育理念視作教學(xué)根本，并圍繞此建立知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)士人品格，達(dá)到修齊治平的終極旨?xì)w，但也助長(zhǎng)

2、了摧殘人性、泯滅人欲的陰暗面。隨著民國(guó)建立，新式教育逐漸取代私塾，特別是新中國(guó)建立之后，私塾在中國(guó)幾乎處于絕跡狀態(tài)。在改革開(kāi)放的新時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步推進(jìn)的今天，當(dāng)代私塾漸成浪潮。當(dāng)代私塾既有古代私塾的德育價(jià)值向度，即追尋追隨古風(fēng)，以中國(guó)傳統(tǒng)道德理論，重拾當(dāng)代人的道德信仰，又有盲目接受傳統(tǒng)思想的消極方面，與當(dāng)代西方糟粕思潮妥協(xié)，有德育質(zhì)量魚龍混雜的隱憂。筆者對(duì)當(dāng)代私塾的問(wèn)題原因進(jìn)行了深層探索，并提出了五點(diǎn)行之有效的解決措施，以期為匡正當(dāng)

3、代私塾德育問(wèn)題作出有益的嘗試，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)德育事業(yè)，共筑中國(guó)夢(mèng)。
　　第一部分詳細(xì)考據(jù)了中國(guó)古代私塾的歷史沿革，指出私塾發(fā)展中涉及的主要人物及其代表觀點(diǎn)，并從正反兩方面詳細(xì)論述了古代私塾道德教育的辯證價(jià)值，嘗試以古代私塾教學(xué)特點(diǎn)和基本教學(xué)方法為剖點(diǎn)，將古代私塾出現(xiàn)的德育問(wèn)題歸類分析。本部分的討論從歷史的維度將當(dāng)代私塾的背景進(jìn)行深刻挖掘，為后續(xù)討論提供了歷史思維框架。
　　第二部分從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和國(guó)際五方面分析了當(dāng)代

4、私塾出現(xiàn)的時(shí)代背景和邏輯必然性，嘗試以主體分析法為基礎(chǔ)切點(diǎn)，從學(xué)生、家長(zhǎng)、塾師、私塾機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)等方面崖略當(dāng)代私塾的特點(diǎn)。出現(xiàn)原因和特點(diǎn)的分析可以概觀當(dāng)代私塾的一般情況，得出當(dāng)代私塾的普適性定位，為下一步探討提供基礎(chǔ)。
　　第三部分具體分析了當(dāng)代私塾德育存在的五點(diǎn)問(wèn)題，指出存在歷史淵源、課程欠缺、商業(yè)沖擊、塾師素養(yǎng)、缺乏實(shí)踐導(dǎo)向的五維建構(gòu)盲區(qū)，并指出歷史、學(xué)校、社會(huì)、塾師、理念的五向度原因，一一指出問(wèn)題的深層次根源，做到靶向分析。<

5、br>　　第四部分針對(duì)之前的批判和解構(gòu)性分析，指出了當(dāng)代私塾德育發(fā)展完善的五條路徑，指出要在區(qū)分傳統(tǒng)精華與糟粕、把握全面培養(yǎng)的基本取向、協(xié)調(diào)商業(yè)與人文、培養(yǎng)高素質(zhì)塾師隊(duì)伍、重視道德實(shí)踐訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，將當(dāng)代私塾推動(dòng)發(fā)展到新的高平臺(tái)，成為當(dāng)代中國(guó)教育體系的重要補(bǔ)充。
　　當(dāng)代私塾既有歷史厚重的傳承與積淀，又有時(shí)代風(fēng)潮的契機(jī)與責(zé)任，必須去偽存真，創(chuàng)設(shè)正確的發(fā)展對(duì)策和路徑，走出理論和實(shí)踐的迷陣，從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代私塾的健康發(fā)展，承擔(dān)其應(yīng)有的時(shí)代