期待救世主——神圣與世俗間的和解之路.pdf

1、猶太教、基督教和伊斯蘭教都有關(guān)于“救世主”的思想和教義。救世主思想是一種源于苦難，著眼于盼望的神學(xué)觀念。這一思想實(shí)際上是能夠放在現(xiàn)代性矢量時(shí)間維度的。近代之后，這一思想在三種宗教中的不同表現(xiàn)形態(tài)說(shuō)明宗教在面對(duì)世俗化世界的共同境遇。宗教提供的救世主觀念使三者不但有相似的理論來(lái)源，也有了共同的面向未來(lái)的發(fā)展路徑。具有相似的信仰背景和相同的神學(xué)基礎(chǔ)的宗教之間應(yīng)當(dāng)能夠?qū)υ挘⑶覅f(xié)調(diào)現(xiàn)代性進(jìn)程中的世俗社會(huì)。因此，現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的諸多矛盾都可以在神學(xué)

2、視角下看作是上帝之國(guó)與世俗世界的角力，而不應(yīng)簡(jiǎn)單視為宗教或者民族間的對(duì)抗。 國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界在猶太教的彌賽亞思想和基督教末世論等方面，有著較為豐富的可用資源和研究成果。本文力圖在前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上作一點(diǎn)新的嘗試。文中引入了伊斯蘭教的馬赫迪思想作為對(duì)宗教救世主思想的豐富。進(jìn)一步論述救世主思想隱含的現(xiàn)代性的哲學(xué)含義，以及對(duì)世俗社會(huì)所起到的批判和調(diào)節(jié)作用。 本文將分四部分加以論述： 第一部分，主要論述兩個(gè)問(wèn)題：首先從辭源學(xué)角

3、度梳理救世主思想在猶太教、基督教、伊斯蘭教中的不同形態(tài)。第二是闡述由救世主思想發(fā)展引申的關(guān)鍵詞：分別是時(shí)間觀念和未來(lái)天國(guó)的觀念。最后部分作為小結(jié)。 第二部分，對(duì)救世主這一神學(xué)思想進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)之后的境況加以論述。對(duì)陷入世俗困境的救世主思想在猶太教、基督教和伊斯蘭教中的表現(xiàn)加以說(shuō)明。 第三部分，對(duì)第二部分做出回應(yīng)。分析救世主在當(dāng)代所遭遇的困境主要是來(lái)自宗教之間還是來(lái)自神圣的宗教與世俗化社會(huì)的對(duì)抗這一關(guān)鍵問(wèn)題。文中將分析三種宗

4、教之間的差異；神圣世界和世俗世界的差異。 第四部分，人類社會(huì)的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性特征可以追溯到猶太宗教家族(指猶太教、基督教、伊斯蘭教)的救世主思想。作為由救世主思想發(fā)展起來(lái)的進(jìn)步思想和人文主義，能夠在傳統(tǒng)資源的影響下發(fā)揮作用，平衡神圣世界和世俗社會(huì)之間的關(guān)系。 經(jīng)過(guò)研究和論述，本文期待表述和說(shuō)明以下觀點(diǎn)： (一)猶太教、基督教、伊斯蘭教有著相似的神學(xué)思想：救世主思想。這一思想在三種宗教中起到了巨大作用 (二

5、)對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)入近現(xiàn)代所引發(fā)的困境，不應(yīng)簡(jiǎn)單的歸因于宗教之間的問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)看到這是發(fā)生在上帝之國(guó)和世俗世界層面的沖突。各宗教和民族應(yīng)當(dāng)運(yùn)用共同的倫理資源加以調(diào)節(jié)。 (三)人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程是在宗教倫理資源的啟發(fā)下發(fā)生的。同時(shí)，宗教倫理還提供一種社會(huì)批判思潮和資源，即人文主義思潮。 (四)宗教倫理資源可以應(yīng)用到社會(huì)中規(guī)范和促進(jìn)發(fā)展，各種有著相似思想的宗教可以互相聯(lián)合。 (五)面對(duì)時(shí)代的困境，人類應(yīng)該共同努力：減