元雜劇女性形象研究——男權(quán)中心話語(yǔ)的“隱性異化”_24149.pdf

1、元雜劇中所塑造的大量經(jīng)典女性形象,她們?cè)诓煌哪行宰骷夜P下性格多樣,命運(yùn)迥異。然而,由于男權(quán)社會(huì)成為故事始終不變的唯一背景,女性在男權(quán)話語(yǔ)中只能以被欲望的“他者”生活下去。以性別視角關(guān)注形成于元雜劇文本創(chuàng)作領(lǐng)域的男性話語(yǔ)霸權(quán),通過對(duì)元雜劇男性作家文本的重讀試圖說明作品中的傳統(tǒng)女性形象是作為“他者”而被“異化”所謂的具有女性意識(shí)的形象,男性作家對(duì)女性形象帶有的極強(qiáng)男權(quán)色彩的“異化”是一種隱性的塑造,是元代的社會(huì)環(huán)境促使男性本身“雙性同體”

2、的性別機(jī)制在文學(xué)創(chuàng)作方面的具體反映。
　　 本文首先依據(jù)女性主義批評(píng)的相關(guān)理論,將元雜劇中的女性形象定義為“他者”,即她們都是男性作家根據(jù)自己的體驗(yàn)、理解、需求創(chuàng)造出來的,缺乏自我意識(shí)的“他者”。就整個(gè)社會(huì)文化背景來說,男性作家將自身所缺乏的,想從別人身上獲得的,同時(shí)又莫名其妙感到恐懼的“他性”投射到女性身上,使女性對(duì)于他們以致整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生正面或負(fù)面的價(jià)值。其次,根據(jù)女性主義批評(píng)家吉爾伯特和格巴在《閣樓上的瘋女人》一書中對(duì)男性作

3、家筆下的女性形象進(jìn)行顛覆性解讀的結(jié)論,將元雜劇中的女性形象進(jìn)行了劃分,以全新的視角將她們的形象定義為“家中天使”、“人間魅影”、“魔女妖婦”三類,并進(jìn)行了還原這些被“隱性異化”的女性形象的具體嘗試。無論是“家中天使”、“人間魅影”還是令人望而生畏的“魔女妖婦”均是被男權(quán)話語(yǔ)“異化”了的女性形象,是以男性為主導(dǎo)的不可挑戰(zhàn)與逾越的書寫形式。在這一形式中隱藏了男性對(duì)中國(guó)男權(quán)社會(huì)固有傳統(tǒng)的堅(jiān)持、對(duì)女性生命力的壓抑、對(duì)女性自我精神的絕對(duì)控制。男性

4、試圖在這些被扭曲的女性的身上尋找到將“父權(quán)神話”延續(xù)下去的可能,從而使自己在社會(huì)中永遠(yuǎn)處于權(quán)力的中心地位。最后,從英國(guó)著名的女性主義文學(xué)批評(píng)理論先驅(qū)弗吉尼亞·伍爾夫的“雙性同體”概念著手,考慮元代社會(huì)的具體歷史背景以及元代男性作家的生存環(huán)境,分析元雜劇男性作家對(duì)女性形象進(jìn)行“隱性異化”的心理成因,并得出結(jié)論:男性作家在元雜劇作品所表現(xiàn)出對(duì)女性悲慘境遇的憤怒與不滿情緒,無疑是矯枉過正之舉,尤其是在他們強(qiáng)調(diào)要改善這種不平等的兩性關(guān)系時(shí),這種