大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)內(nèi)容及結(jié)論探討.pdf

1、摘要本研究嘗試用一種不同于前人的研究方法，探討中國(guó)文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)的基木內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。研究者首先借助大眾媒體一一報(bào)紙刊發(fā)開放性問(wèn)題，請(qǐng)讀者按要求(價(jià)值基本定義的特征)列出對(duì)自己重要的、值得做的一切事物，然后從回收的大量問(wèn)卷中抽取一部分進(jìn)行整理偽了保證不遺漏重要的價(jià)值觀內(nèi)容，把兩個(gè)形式相近而且較為經(jīng)典的價(jià)值觀量表中的獨(dú)特性項(xiàng)目補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，整理出一份結(jié)構(gòu)性問(wèn)卷。選擇705名大學(xué)生為被試，以九點(diǎn)量尺問(wèn)卷作答的形式施測(cè)物收集到的數(shù)據(jù)借助現(xiàn)

2、代因素分析中的主成份分析法提取因素，并以方差極大正交旋轉(zhuǎn)的方法旋轉(zhuǎn)因素矩陣，獲得了比較有意義的結(jié)教1.大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)內(nèi)容分10個(gè)獨(dú)立性較高的因素，分別是自我導(dǎo)向、社會(huì)依賴、認(rèn)可、情感、自制、延續(xù)、美、快樂(lè)、安全、刺激。所有因素均從個(gè)體的需要角度進(jìn)行命名。2.根據(jù)各因素包含的價(jià)值觀項(xiàng)目，試圖對(duì)這十個(gè)因素進(jìn)行個(gè)人性—社會(huì)性維度的定位。初步認(rèn)為自我導(dǎo)向、認(rèn)可、延續(xù)、快樂(lè)、安全、刺激屬于個(gè)人性的價(jià)值觀社會(huì)依賴、情感、自制屬于社會(huì)性的價(jià)值觀美可

3、能介于個(gè)人性與社會(huì)性之間或沒(méi)有專門的指向。3.本研究結(jié)果及因素命名角度與Schwartz研究結(jié)果關(guān)系密切比較。對(duì)本研究獲得的十因素與Schwartz量表中十類價(jià)值觀動(dòng)機(jī)域加以比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)這一動(dòng)機(jī)域因缺乏足夠多的項(xiàng)目而無(wú)法確定它與因素的關(guān)系外，其他九類價(jià)值觀動(dòng)機(jī)域都以獨(dú)立因素的形式或被因素包含的形式出現(xiàn)在本研究的結(jié)果中。與此同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了Schwartz理論從未提到的三個(gè)新因素:情感、延續(xù)和美。4.根據(jù)因素包含的價(jià)值觀項(xiàng)目的內(nèi)

4、容，發(fā)現(xiàn)因素自我導(dǎo)向的地位比較特殊，不同于Schwartz理論中的自我導(dǎo)向動(dòng)機(jī)域。該因素中沒(méi)有大量的與其他因素相沖突的價(jià)值觀項(xiàng)目存在。它更可能與價(jià)值觀其他因素結(jié)合起來(lái)協(xié)同作用，影響個(gè)體的行為選擇，是一個(gè)一般性的價(jià)值觀因素。5.測(cè)量了被試對(duì)問(wèn)卷內(nèi)個(gè)別題目重復(fù)作答的一致性，及全問(wèn)卷1al隔一個(gè)月重測(cè)的穩(wěn)定性，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分題目穩(wěn)定性較高，問(wèn)卷內(nèi)項(xiàng)目重復(fù)測(cè)量的相關(guān)系數(shù)介于。.60.8之Ilil，全部140個(gè)項(xiàng)目中有112項(xiàng)在。.05的水平仁相

5、關(guān)顯著，可以保證本研究所使用工具的穩(wěn)定性)11關(guān)鍵詞:價(jià)值觀本土化大學(xué)生因素分析第一部二夕文獻(xiàn)蘭宗述一般說(shuō)來(lái)，價(jià)值觀有多種不同的用法。不同的學(xué)科研究領(lǐng)域，對(duì)價(jià)值觀有不同的內(nèi)涵定義。在哲學(xué)與政治領(lǐng)域中，把關(guān)于價(jià)值的哲學(xué)學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)系統(tǒng)稱作價(jià)值觀，其意義與價(jià)值論相同在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中，社會(huì)學(xué)家把價(jià)值觀看作社會(huì)成員共享的符號(hào)系統(tǒng)(sharedsymbolicsystem)(Parsons1951)在文化學(xué)領(lǐng)域，文化人類學(xué)家把價(jià)值觀視為某種文化類型的

6、特征:而在心理學(xué)領(lǐng)域，心理學(xué)家把價(jià)值觀視為個(gè)體的心理現(xiàn)象和個(gè)體的社會(huì)心理現(xiàn)象，價(jià)值觀常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)，即理論上所說(shuō)的“價(jià)值觀念”的簡(jiǎn)稱。在經(jīng)歷了70多年的研究后，社會(huì)心理學(xué)家大都認(rèn)為，價(jià)值觀是社會(huì)心理學(xué)一個(gè)獨(dú)特的研究領(lǐng)域(楊宜音，1998)。作為個(gè)性心理傾向中的核心成份，價(jià)值觀比需要、興趣、動(dòng)機(jī)等具有更穩(wěn)定、更全面、更深層的特征，通常是“有意識(shí)性的、認(rèn)知性的、評(píng)價(jià)性的對(duì)目標(biāo)的支持”(Verof&Smi

7、th1985)。價(jià)值觀是一般性的信念，它具有動(dòng)機(jī)的功能，它不僅是評(píng)價(jià)性的，還是規(guī)范性的和禁止性的，是行動(dòng)和態(tài)度的指導(dǎo)，是個(gè)人的也是社會(huì)的現(xiàn)象(Braithwaite&Scott1990)。明確它的內(nèi)容對(duì)于價(jià)值觀進(jìn)一步的理論研究及應(yīng)用研究極為有益。同時(shí)，隨著心理學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，與特殊文化背景結(jié)合的心理學(xué)研究日益受到學(xué)者的重視，無(wú)論從理論上還是應(yīng)用上都表現(xiàn)出極大的需求。價(jià)值觀由于其本身的特點(diǎn)與文化背景結(jié)合的尤為緊密。大學(xué)生群體作為中國(guó)社會(huì)一