主體性的內(nèi)在困境和出路.pdf

1、主體性問(wèn)題是自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就存在的，但人類(lèi)對(duì)主體性的自覺(jué)意識(shí)，則經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了邏輯與歷史、人的主體性的現(xiàn)實(shí)發(fā)展與人的主體意識(shí)逐步形成的統(tǒng)一。綜觀整個(gè)哲學(xué)史，主體性的形成和凸顯經(jīng)歷了一個(gè)從原始社會(huì)主客混沌不分到古希臘哲學(xué)通過(guò)本體論的建構(gòu)初步區(qū)分人與周?chē)澜?，再到近代哲學(xué)在認(rèn)識(shí)的主客體關(guān)系中突出主體性以及德國(guó)古典哲學(xué)把主體性理論發(fā)揮到極致的過(guò)程。 主體性的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類(lèi)文明水平進(jìn)步的標(biāo)志。然而

2、，當(dāng)主體性發(fā)展到一定程度時(shí)，主體性給人類(lèi)帶來(lái)的一系列的生存問(wèn)題就凸顯出來(lái)了。人類(lèi)面臨著主體性的內(nèi)在困境，即人現(xiàn)實(shí)的生存困境時(shí)，急需要找出原因并最終尋找到一條合理的出路。 本文在引言部分交代了主體性問(wèn)題的發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)術(shù)界的概況及其需要解決的問(wèn)題、本文的寫(xiě)作思路以及本人是怎樣對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行解決的。正文共分了五個(gè)部分來(lái)對(duì)主體性的內(nèi)在困境和出路進(jìn)行討論的。第一部分介紹了主體性的基本知識(shí)。從主體出發(fā)，闡述了主體的涵義、起源、發(fā)展以及與客體的

3、關(guān)系。接著，上升到主體性，闡述了主體性的涵義、主體性原則的確定以及主體作用的發(fā)展趨勢(shì)。第二部分介紹了主體性的內(nèi)在困境的含義及其表現(xiàn)。首先是說(shuō)明本文所指的內(nèi)在困境是什么，給本文限定了一個(gè)范圍。然后，從三個(gè)方面，即人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系和人與自身的關(guān)系闡述了主體性?xún)?nèi)在困境的表現(xiàn)。第三部分從四個(gè)方面分析了主體性?xún)?nèi)在困境產(chǎn)生的原因，即從人的本性、主體性哲學(xué)理論本身的局限性、社會(huì)歷史條件、主客體關(guān)系四個(gè)方面來(lái)分析的。第四個(gè)部分選取學(xué)術(shù)界最