主體性和交互主體性在教育中應(yīng)用的分析及其引發(fā)的教育再思考.pdf

1、呼喚人的主體精神，是這個時代時代精神的核心內(nèi)容，正因為如此，從上世紀(jì)七十年代開始，主體性便成為了教育研究的一個熱門話題。但經(jīng)歷了三十多年努力之后，主體性在教育理論的研究中雖然取得了豐富的成果，這些成果卻沒能給予我國的教育實踐以實質(zhì)性的幫助。本文通過對三十年來主體性和交互主體性理論在教育中應(yīng)用的重新梳理，找出造成這一現(xiàn)象的根本原因，即研究者缺乏對主體性和交互主體性理論的正確認(rèn)識。為知曉主體性和交互主體性能為教育帶來的真正啟示，本文通過對笛

2、卡爾的主體性哲學(xué)和胡塞爾的交互主體性現(xiàn)象學(xué)做出深入分析，得到主體性和交互主體性的正確涵義，并以主體性和交互主體性的定義為起點，對主體性和交互主體性關(guān)系、交互主體性的命名、主體性視野下教師與學(xué)生的關(guān)系、主體性與人的關(guān)系、主體性與教育的關(guān)系進(jìn)行重新的探討，在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論：現(xiàn)行的教育目的無力幫助人尋找到主體性、當(dāng)代的教育內(nèi)容對理性反思的忽視、現(xiàn)有教育方法對理性反思的漠視、現(xiàn)行教學(xué)評價方法對理性反思的遺棄和我國學(xué)校教育制度對理性反思的壓抑，