郭沫若前期文藝論著?？迸c發(fā)現(xiàn)_12554.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界習(xí)慣于把郭沫若的生平分為這樣兩個(gè)時(shí)期,新中國(guó)成立之前為前期,成立之后為后期。本文即把郭沫若前期的諸多文藝論著作為?？焙脱芯康膶?duì)象,所謂論著,是指他的《文藝論集》、《文藝論集續(xù)集》兩部文藝著作,和最初發(fā)表在各個(gè)報(bào)刊上,后又收入到各個(gè)版本的《羽書集》、《蒲劍集》、《今昔集》、《沸羹集》、《天地玄黃》、以及《沫若文集》十一卷“集外”和《沫若文集》十三卷“集外”中去的文藝論文。需要說(shuō)明的是,本文判定各篇文獻(xiàn)資料是否是“文藝論文”的

2、標(biāo)準(zhǔn),是看郭沫若有無(wú)在其中提出文藝觀點(diǎn),所有提出文藝觀點(diǎn)的論文,都算作是“文藝論文”。
　　本文之所以選擇對(duì)郭沫若前期發(fā)表的這大量文藝論著進(jìn)行版本?？?并標(biāo)注出他在日后進(jìn)行的所有改動(dòng),就是因?yàn)橹钡侥壳盀橹?郭沫若研究學(xué)界中的絕大部分學(xué)者在對(duì)其前期文藝思想進(jìn)行研究或者對(duì)其文藝論著資料加以引用時(shí),都沒(méi)有注意到郭沫若總是習(xí)慣于利用把自己最初發(fā)表的文藝論文收入進(jìn)各個(gè)文集之機(jī),根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì),以及自我思想觀念的改變,對(duì)其進(jìn)行不同程度

3、的修改,在做完這些修改完后,又從不加以具體說(shuō)明,結(jié)果這種文本修改便形成了一個(gè)非常具欺騙性的歷史地表,對(duì)他很多最初的思想觀念形態(tài)以及這些思想觀念在日后發(fā)生轉(zhuǎn)變的真實(shí)狀態(tài)造成了一種遮蔽,如果不仔細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)這些不同版本文獻(xiàn)加以考證?？?便很難窺視到這種遮蔽之下真實(shí)的歷史流脈。然而非常遺憾的是,在本論文寫作之前,學(xué)界對(duì)郭沫若前期文藝論著的校勘工作極為缺乏,只在上世紀(jì)八十年代由黃淳浩先生出版過(guò)一部《<文藝論集>匯校本》,并且此匯校本對(duì)依據(jù)“一般文

4、字變動(dòng)”“則不一一錄出”的編寫原則,并沒(méi)有真正全面細(xì)致地還原《文藝論集》各個(gè)版本歷史流變的全貌,同時(shí)《文藝論集》中所收入的文藝論文,也僅僅占郭沫若前期發(fā)表并在日后又加以修改的所有文藝論文中的很小一部分,也就是說(shuō),其他還有相當(dāng)大部分的文藝論著都是處在從未加以?？钡臓顟B(tài),從這個(gè)層面來(lái)說(shuō),本文是首次對(duì)郭沫若前期文藝論著進(jìn)行了全面而完整地校勘。
　　在最終形成此篇論文定稿之前的兩年多時(shí)間內(nèi),筆者通過(guò)從相關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行下載,從全國(guó)各大圖書館和研

5、究機(jī)構(gòu)復(fù)印、從私人手中進(jìn)行購(gòu)買等方式,基本找全了郭沫若前期所有發(fā)表過(guò)的文藝論著最初版本,以及日后又由各個(gè)出版社在不同時(shí)期出版的收入有這些文藝論著的各種文集。在擁有這些原始資料的基礎(chǔ)之上,筆者通過(guò)對(duì)各個(gè)版本的文藝論著內(nèi)容進(jìn)行逐字逐句對(duì)比的方式,找出了郭沫若在各個(gè)時(shí)期對(duì)其最初版本文藝論著所做的所有修改,最后把這些異文加以匯編,便形成了各章的“?？背晒麉R編”部分。筆者在編寫這部分“?？背晒麉R編”的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)了很多學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)因?yàn)闆](méi)有注意到郭

6、沫若的這大量文論修改,從而沒(méi)有涉及乃至結(jié)論錯(cuò)訛的問(wèn)題,對(duì)這些問(wèn)題,筆者進(jìn)行了較為詳細(xì)的梳理、闡釋和評(píng)論,這就是每一章“學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)”部分的內(nèi)容。
　　本論文第一章第一節(jié)是對(duì)郭沫若《文藝論集》的?？??！段乃囌摷肥枪舻牡谝徊繉W(xué)術(shù)論文集,最初由上海的光華書局于1925年出版,之后由該書局又于1929年、1930年再版,最后一版就是郭沫若于年于1959年進(jìn)過(guò)較大改動(dòng)后由人民文學(xué)出版社出版的《沫若文集》第十卷中的版本,本節(jié)的“?？背晒麉R編

7、”部分,就是以其中各篇論文的最初版本為底本,與其他日后各版《文藝論集》中的版本進(jìn)行校對(duì),最后所形成的完整的“異文匯編”。第二節(jié)是依據(jù)《文藝論集》?？背晒?對(duì)郭沫若在不同歷史時(shí)期對(duì)文藝“無(wú)目的性”與“功利性”問(wèn)題的闡述進(jìn)行的梳理與評(píng)論。郭沫若從二十年代初期初登文壇一直到新中國(guó)成立之后,在這個(gè)問(wèn)題上總是不斷轉(zhuǎn)變,因此這就讓后來(lái)的研究者們對(duì)此非常難以把握和研究,形成了郭沫若研究中的一個(gè)難點(diǎn),而郭沫若對(duì)這一問(wèn)題的不斷轉(zhuǎn)變自然與他總是積極參與時(shí)代

8、進(jìn)步浪潮的性情與人生選擇緊密相連,同時(shí)反過(guò)來(lái)也折射出他在不同歷史境遇中或主動(dòng)或被動(dòng)的角色選擇與認(rèn)同,以及他所經(jīng)歷的那些時(shí)代的特色,因此厘清和明晰這個(gè)問(wèn)題,對(duì)我們?nèi)娑_的認(rèn)識(shí)郭沫若的文藝觀,考察他所處的各個(gè)歷史階段的特點(diǎn),都是很有意義的。但是長(zhǎng)期以來(lái),眾多學(xué)者由于沒(méi)有注意到郭沫若在不同歷史時(shí)期對(duì)此問(wèn)題相關(guān)言論的大量修改,以至在研究結(jié)論上莫衷一是,甚至造成結(jié)論的錯(cuò)訛和重大偏差。筆者在重新校勘了這些文藝論著版本之后,發(fā)現(xiàn)郭沫若雖然在此問(wèn)題

9、上不斷轉(zhuǎn)變,但是從本質(zhì)層面來(lái)說(shuō),卻有起著決定作用的一點(diǎn)始終不變,那便是郭沫若在不同歷史時(shí)期,對(duì)文壇話語(yǔ)權(quán)、社會(huì)影響力等知識(shí)分子“權(quán)力”的尋逐與把握。
　　第二章第一節(jié)是對(duì)郭沫若《文藝論集續(xù)集》的校勘?！段乃囌摷m(xù)集》收錄了郭沫若從二十年代初期至三十年代初期共十一篇文藝論文,這十一篇文藝論文全部是體現(xiàn)其無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝觀的作品,因此總體上看郭沫若日后對(duì)其的改動(dòng)并不算大,但是也有很多細(xì)節(jié)部分很有研究?jī)r(jià)值。本節(jié)是第一次把這部論文集進(jìn)行了全面

10、?？?并標(biāo)注出了所有異文。第二節(jié)是考察郭沫若對(duì)“五四”文學(xué)革命的否定及其背后深層的思想觀念內(nèi)因。以往學(xué)界幾乎都認(rèn)為郭沫若是文學(xué)革命的重要參與者甚至領(lǐng)導(dǎo)者,是文學(xué)革命成功的必要保障,從而把他與“五四”文學(xué)革命的成功緊緊聯(lián)系在一起。但事實(shí)上,郭沫若從上世紀(jì)二十年代一直到三十年代,對(duì)“五四”文學(xué)革命都是持否定態(tài)度的,其中的真實(shí)原因并非完全是他表面上所強(qiáng)調(diào)的那些“公子派”、“好事家”沒(méi)有“產(chǎn)出”“什么劃時(shí)代的作品”,而是在更本質(zhì)層面上源于對(duì)其個(gè)

11、人“權(quán)力”以及與之緊密相連的“名利”的考量。當(dāng)“五四”文學(xué)革命在國(guó)內(nèi)風(fēng)起云涌之時(shí),郭沫若因還在日本留學(xué),錯(cuò)過(guò)了這場(chǎng)難得的歷史機(jī)遇,結(jié)果造成他雖然日后文名漸盛,卻不能及時(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際利益,依然經(jīng)濟(jì)困窘。之后郭沫若敏銳地感到無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在中國(guó)的傳播洪流,并及時(shí)把握住了這一新的歷史機(jī)遇,利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論否定了“五四”文學(xué)革命的實(shí)際功績(jī),為自己在文壇及社會(huì)上的進(jìn)一步發(fā)展,打下基礎(chǔ),開(kāi)辟道路?？梢哉f(shuō),郭沫若對(duì)“五四”文學(xué)革命的否定,正源于其對(duì)無(wú)產(chǎn)階

12、級(jí)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪。
　　第三章第一節(jié)是對(duì)《沫若文集》十一卷“集外”部分和《羽書集》中所有文藝論文進(jìn)行的?？?。這兩部分所收錄的文藝論文最初是發(fā)表于三十年代中后期到四十年代初期,這不到十年的時(shí)間,大體可以以郭沫若回國(guó)參加全面抗戰(zhàn)為界限,分成兩個(gè)時(shí)期,在不同的時(shí)期內(nèi),郭沫若的文藝思想由于受不同政治軍事形勢(shì)的影響,有著非常大的改變,而尤其是他在抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝觀言論,往往又被其在日后進(jìn)行大幅度的改動(dòng)。第二節(jié)和第三節(jié)是基于?？惫ぷ髦?對(duì)郭沫若

13、與李石岑、蔣介石這兩個(gè)歷史人物在特定歷史階段真實(shí)關(guān)系的考察評(píng)論。郭沫若與李石岑歷史恩怨的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)二十多年,這段恩怨糾葛從二十年代初期一開(kāi)始便體現(xiàn)了郭沫若鮮為人知的一種負(fù)面心態(tài):偏狹,一直到了三十年代后期,他的這種偏狹心態(tài)都始終存在,而且還變本加厲,甚至到了五十年代末都還有回響。關(guān)于郭沫若與蔣介石的關(guān)系,以往人們總是根據(jù)郭沫若在解放后編篡的《沫若文集》來(lái)認(rèn)識(shí)考察,認(rèn)為郭沫若是反蔣斗士,但殊不知郭沫若在編篡自己的《沫若文集》時(shí),把他解放

14、前創(chuàng)作中所有涉及蔣介石的言論都刪改過(guò)了,而這種刪改便對(duì)他們關(guān)系的真實(shí)狀態(tài)形成了巨大遮蔽,尤其是他們非常重要的抗戰(zhàn)時(shí)期的關(guān)系。事實(shí)上在全面抗戰(zhàn)初期,郭沫若在言論上對(duì)蔣介石是非常恭敬的,甚至到了獻(xiàn)媚的地步,但是隨著政治局勢(shì)的發(fā)展,以及共產(chǎn)黨勢(shì)力對(duì)他的極力爭(zhēng)取,他對(duì)蔣介石的態(tài)度又發(fā)生了微妙改變。而從郭沫若更深層的心態(tài)考察,無(wú)論是他對(duì)李石岑的負(fù)面評(píng)價(jià),還是在抗戰(zhàn)時(shí)期對(duì)蔣介石的獻(xiàn)媚態(tài)度,其背后都有郭沫若對(duì)自我“權(quán)力資本”的爭(zhēng)取和維持。
　　

15、第四章第一節(jié)是對(duì)《蒲劍集》、《今昔集》兩個(gè)集子中所有文藝論文的?？?這兩個(gè)集子中的文藝論文均創(chuàng)作和發(fā)表于1939至1943年間,也就是全面抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入持久戰(zhàn)時(shí)期在這一歷史階段,這一時(shí)期由于戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的巨大轉(zhuǎn)變,國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)隨之發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變,這些都極大的影響到了郭沫若的文藝思想和言論,使他的言論極具時(shí)代色彩,而日后他對(duì)這些論文的改動(dòng),也是非常大的。第二節(jié)是對(duì)郭沫若“民間文藝”觀的考察評(píng)論?！懊耖g文藝”觀一直是郭沫若文藝思想中非常重要的組成部分,

16、卻至今一直處于被邊緣甚至被忽略的狀態(tài),筆者通過(guò)?？逼湮乃囌撐陌l(fā)現(xiàn),郭沫若并非像學(xué)者們以往所認(rèn)為的那樣“始終關(guān)注民間文學(xué)事業(yè)”,而是在不同的歷史時(shí)期持不同的態(tài)度,其中還有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間文藝有著較低的評(píng)價(jià)。郭沫若對(duì)待民進(jìn)文藝的態(tài)度,與他根深蒂固的“精英-權(quán)力”意識(shí)緊密相聯(lián)。
　　第五章第一節(jié)是對(duì)《沸羹集》、《天地玄黃》、《沫若文集》第十三卷“集外”中所有文藝論文的?？?這三個(gè)部分中所收錄的文藝論文最初主要發(fā)表于從四十年代

17、前期到四十年代后期大約八年的時(shí)間內(nèi),郭沫若的人生在這一時(shí)期內(nèi)頗為跌宕起伏,他先是被蔣介石免去了政治部第三廳廳長(zhǎng)之職,之后他所領(lǐng)導(dǎo)的“文工會(huì)”也被解散,由此便徹底結(jié)束了其在國(guó)民黨體制內(nèi)“交大運(yùn)”的歷程,但在與此同時(shí),他卻在共產(chǎn)黨方面獲得極高的認(rèn)可,被定為“魯迅的繼承者”,獲得了“文化界領(lǐng)袖的地位”,因此他的文藝觀言論也明顯地向共產(chǎn)黨的文藝政策靠攏,因此日后郭沫若對(duì)這一部分文藝論文的改動(dòng),并不算非常大。第二節(jié)是筆者基于這?？惫ぷ?發(fā)現(xiàn)并闡釋

18、了郭沫若在解放前對(duì)毛澤東毛文藝思想的接受及態(tài)度轉(zhuǎn)變真實(shí)狀態(tài)。歷史的實(shí)情是解放前對(duì)待毛澤東的態(tài)度是從最初僅僅印象深刻,到之后欣賞敬仰,再到最后達(dá)到崇拜歌頌,這樣不斷進(jìn)行轉(zhuǎn)變的。這一轉(zhuǎn)變過(guò)程本質(zhì)上體現(xiàn)了郭沫若在不同的歷史機(jī)遇期中對(duì)“權(quán)力”的尋逐。
　　總的說(shuō)來(lái),本文是郭沫若研究九十多年來(lái),首次對(duì)他所有前期文藝論著進(jìn)行了全面系統(tǒng)的校勘工作,在整個(gè)?？边^(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn)了諸多久已被遮蔽的重要問(wèn)題,以及以往學(xué)者們由于不清楚郭沫若的這大量修改所