高茲重建生態(tài)理性思想研究.pdf

1、本文主要以高茲的重建生態(tài)理性思想為研究對(duì)象，通過梳理高茲重建生態(tài)理性的背景和理論來源，探析其重建生態(tài)理性的路徑，對(duì)其思想的理論價(jià)值和歷史局限作出評(píng)斷，以期從高茲重建生態(tài)理性的思想中得到解決我國生態(tài)環(huán)境問題，建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的啟示。
　　第一章從社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景及理論來源兩方面梳理了高茲重建生態(tài)理性思想的背景和理論來源。20世紀(jì)以來，從《寂寞的春天》到《增長的極限》，從《我們共同的未來》到《21世紀(jì)議程》，理論界學(xué)者紛紛著書

2、立說，揭示生態(tài)失衡和環(huán)境破壞的嚴(yán)重性。以倫敦?zé)熿F事件為代表的一系列環(huán)境問題威脅人類生存，生態(tài)環(huán)境的惡化，生態(tài)危機(jī)的爆發(fā)引起世界恐慌。環(huán)境問題一直升溫，越來越成為政治關(guān)注的焦點(diǎn)，以保護(hù)環(huán)境為口號(hào)的綠色環(huán)境運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主流，以批判資本主義制度和資本主生產(chǎn)方式為主的生態(tài)學(xué)馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。高茲作為生態(tài)學(xué)馬克思主義的代表人物，其重建生態(tài)理性思想頗具典型。該思想既來源于馬克思恩格斯的生態(tài)和諧論及生態(tài)危機(jī)論，也萌發(fā)于科學(xué)社會(huì)主義對(duì)未來共產(chǎn)主

3、義社會(huì)的偉大構(gòu)想，還啟迪于法蘭克福學(xué)派對(duì)批判這一工具的有效利用。
　　第二章是對(duì)本文研究對(duì)象的具體展開，概括了高茲重建生態(tài)理性思想的核心內(nèi)容，是本文的主體部分。從何謂生態(tài)理性入手，概括生態(tài)理性的內(nèi)涵，并指出生態(tài)理性的出場是以經(jīng)濟(jì)理性的批判為動(dòng)力。既然是生態(tài)理性的重建，則重建路徑分析自然成為本章的重點(diǎn)，本章從理念轉(zhuǎn)型:經(jīng)濟(jì)理性服從生態(tài)理性;生產(chǎn)創(chuàng)新:“更少但更好”的生產(chǎn)范式;目標(biāo)追求:保護(hù)生態(tài)環(huán)境的最佳選擇是先進(jìn)的社會(huì)主義三方面闡述

4、高茲重建生態(tài)理性的路徑，概括出高茲重建生態(tài)理性思想具有邏輯性、批判性、針對(duì)性、前瞻性四大特點(diǎn)。
　　第三章是在概括高茲重建生態(tài)理性思想具有邏輯性、批判性、針對(duì)性、前瞻性四大特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)高茲重建生態(tài)理性思想從價(jià)值和歷史局限性兩方面作全面客觀的評(píng)價(jià)。高茲關(guān)于“給現(xiàn)代性劃定界限”的觀點(diǎn)為我們認(rèn)清現(xiàn)代化危機(jī)，探析現(xiàn)代化出路提供新思路。而高茲重建生態(tài)理性過程中對(duì)資本主義制度批判之深刻，對(duì)“更少但更好”這一生產(chǎn)范式之鐘愛，對(duì)構(gòu)建先進(jìn)的社會(huì)主

5、義之決心，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)的重新定位，對(duì)豐富和完善生態(tài)學(xué)馬克思主義理論體系之貢獻(xiàn)，都極具意義和價(jià)值。在嘉許高茲重建生態(tài)理性之光的同時(shí)，也不能忽視其對(duì)生態(tài)危機(jī)的矯枉過正，不能忽略其對(duì)未來社會(huì)的構(gòu)想中存在的烏托邦色彩及鮮明的技術(shù)決定論傾向。
　　第四章是本文的落腳點(diǎn)，從高茲重建生態(tài)理性思想中尋求可供我國生態(tài)文明建設(shè)的借鑒之處。理論的研究是為了現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，高茲重建生態(tài)理性思想中理念的轉(zhuǎn)型啟示我們要宣傳綠色思想，綠化個(gè)人行為，使生態(tài)文明建設(shè)成