探案小說中的中西文化比較——從高羅佩《大唐狄公案》說起_36638.pdf

1、中西探案小說，包括中國的公案小說和西方的偵探小說，曾被認為處于文學(xué)的邊緣地位，藝術(shù)價值和美學(xué)意義較為膚淺。但是這類文學(xué)流傳之廣、影響之大，其社會意義和文化功能卻為其他主流文學(xué)所難達到。因此，探案小說在中西讀者之間流傳所產(chǎn)生的中西文化交流作用不可小覷。
　　高羅佩的《大唐狄公案》，在各種中西探案小說中則更是獨樹一幟，有著非常獨特的中西文化比較研究價值，是中西異質(zhì)文明交流一個極好的實踐范本。作者高羅佩以西方之身，寫中國古代之案，“西方

2、的作者，中式的文本，西方的靈魂，東方的載體”是這部小說的獨有特色。其作品創(chuàng)作過程本身，自然而然因襲了濃厚的中西文化比較意味。
　　高羅佩《大唐狄公案》的選材，多出自中國傳統(tǒng)公案題材，其中涉及大量的中國古代民間生活習(xí)俗。對于一個西方作者來說這種寫作過程并非尋常。一方面他模仿、效法中國傳統(tǒng)公案小說的體裁和表現(xiàn)形式;另一方面，作者根深蒂固的西方思維又不可避免地會影響著他的創(chuàng)作思路、文學(xué)風(fēng)格和價值取向?？梢哉f《大唐狄公案》是西方作者高羅佩

3、建立在他的中國文化深厚功底上，并融合其所有文化意識的集中反映，天生就具有比較的視野。
　　從另一個角度上看，高羅佩之《大唐狄公案》作品以公案為題，西方偵探思想為實質(zhì)，中西法律文化意識融貫始終，是文學(xué)與法律結(jié)合的典型作品。近年來，文學(xué)與法律作為一個新興的研究領(lǐng)域，受到越來越多學(xué)者的關(guān)注。從1973年美國詹姆斯·伯艾德·懷特出版的《法律的想像》，標志著法律與文學(xué)運動的正式起步開始，一系列的專著相繼問世，如芝加哥大學(xué)波斯納教授的《法律與

4、文學(xué)》文叢、北京大學(xué)法學(xué)院院長蘇力教授的《法律與文學(xué)——以中國傳統(tǒng)戲劇為材料》、伊安·瓦德《法律與文學(xué)——可能與視角》等等，法律與文學(xué)這個領(lǐng)域的研究有了長足的發(fā)展，形成了法律中的(in)文學(xué)、作為(as)文學(xué)的法律、通過(through)文學(xué)的法律以及有關(guān)(of)文學(xué)的法律四個分枝。因此，將高羅佩《大唐狄公案》放在跨學(xué)科比較的范疇下，結(jié)合案件中涉及的中西異質(zhì)法律文化，考察中西不同法律文化反映在探案小說中的諸多迥異之處，應(yīng)當會是很有意思的

5、研究。
　　此外，從《高羅佩大唐狄公案》的流傳影響上看，其不僅在西方引起了廣泛關(guān)注和喜愛，而且在中國本土也廣受人們贊譽。自從上世紀中后期在西方掀起“狄公熱潮”，至今經(jīng)久不衰，歐美各國再版不斷。西方人從這種充滿著驚險懸疑的文學(xué)形式中，接觸到神秘而古老的中國文化，繼而產(chǎn)生濃烈的興趣。甚至有學(xué)者指出，大部分西方人對中國的認識都是從一部《大唐狄公案》開始的。同時，在中國本土，這部作品也正以越來越多的作品形式傳播。2010年春節(jié)，《神探狄仁

6、杰前傳》又在中央電視臺黃金時段熱播。到目前為止，狄公案的電視劇已超過200集，成為我國最長壽的探案題材之一。
　　綜上所述，選擇高羅佩《大唐狄公案》作為研究對象，應(yīng)該是比較文學(xué)領(lǐng)域中一個很好的課題。本文則正是從該文本出發(fā)，對比其取材的原著公案作品，深入研究作品在文本變異過程中所反映的中西文化差異。同時，在中西文化交流困難重重的大背景下，高羅佩的《大唐狄公案》卻取得令人矚目的成就，其作品中所蘊含的中西文化交流實踐策略自然也是本文研究

7、重點之一。
　　因此，本論文選擇以高羅佩《大唐狄公案》為范本，深入研究其在文化交流尤其是文化輸出上的策略和技巧，進而探討中西探案小說在對比中所反映的不同文化內(nèi)涵。
　　本文分為六章:
　　第一章圍繞高羅佩的生活歷程、主要文化成果展開，結(jié)合狄公案這一題材的文本演變、深入討論《大唐狄公案》對中國文化傳播的價值，并初步探析其文化交流實踐的成功原因。
　　第二章具體分析《大唐狄公案》的文本特色與文化輸出效果，包括文本對狄

8、公形象的塑造、文本敘述方式的采用以及針對中西接受者的融通策略。
　　第三章分析《大唐狄公案》在中西異質(zhì)文明交流實踐中的具體表現(xiàn)及其方式。包括對中國文化的多維傳播、在文本創(chuàng)作中策略性技術(shù)手段的采用及其效果，以及中西異質(zhì)文明在作品中的具體交匯。
　　第四章和第五章是本文創(chuàng)新之處。第四章以《大唐狄公案》為參照文本，對比中西探案素材，運用法學(xué)知識，分析中西法律文化差異在探案小說文本中的具體體現(xiàn)。分別從涉案題材選擇、人物法律身份、訴訟

9、審理法律意識、法律文化價值訴求、以及百姓法律心理等方面展開論述。通過以上分析，尋找作者在文本寫作中涉及中西異質(zhì)法律文化時的具體策略，最終找出中西探案小說在不同法律意識背景下的交流基礎(chǔ)。在本章最后，筆者順便指出了高羅佩先生在寫作時關(guān)于法律應(yīng)用上的一個瑕疵。
　　第五章分別從電視作品中的返祖現(xiàn)象、電視作品女性主義描寫的淡化、人性化狄公的消失等方面出發(fā)，圍繞和高羅佩原著的對比，分析高羅佩《大唐狄公案》本土化后呈現(xiàn)的新特色，借以探討在本土

10、電視劇中狄公的新定位。
　　第六章通過對高羅佩原著中人性化描寫、女性主義描寫與文中對公平與正義追求的體現(xiàn)的具體討論，分析探案小說中的中西異質(zhì)文化共同追求。
　　結(jié)論部分指出，高羅佩通過對中國文化的大量研究，構(gòu)成了自己對于中國文化的淵博學(xué)識結(jié)構(gòu)。這種中國文化學(xué)識結(jié)構(gòu)，同他意識深處根深蒂固的西方觀念一起，形成了他在人生觀、世界觀、價值觀上的獨特視角。在作品創(chuàng)作中，他正是以這種獨特的視角，結(jié)合中西交融的敘事方式，講究策略地實現(xiàn)作品

11、的中西文化交流。高羅佩作品的成功，正是在于他對接受者的準確定位和對其接受文化底線的充分了解。在保證實現(xiàn)雙方共同的價值理念這一共性的前提下，將異質(zhì)的因素潛移默化地滲透給雙方。這正是值得人們當前中西異質(zhì)文化交流實踐中值得借鑒的思路和方法。
　　2010年就是高羅佩誕辰100周年。一直以來，狄公的故事就是電視劇本中的一個熱點。狄公探案故事被一拍再拍，版本也不斷翻新。有的以傳統(tǒng)公案為藍本，有的以高氏《大唐狄公案》為藍本，有的還是民間傳說版

12、。導(dǎo)演和編劇們往往更改情節(jié)或者干脆自己重新撰寫。在改寫再改寫之中，狄仁杰的形象被一再翻新。這些影視作品的發(fā)展，一方面延續(xù)了大眾對狄公案的熱情，在一定程度上擴大了題材的外延。但另一方面也混淆了受眾對《狄公案》的認知。高羅佩的《狄公案》，似乎有如一顆明珠，被淹沒在一些良莠不齊的作品中，使人不免感到擔憂。這更加促使筆者產(chǎn)生了深入研究高羅佩《狄公案》這個課題的想法。希望本文的論述與觀點能夠為身處中西文化傳播與交流中的狄公題材劇參與者們一些有益的