追尋美德——論麥金太爾對美德倫理基礎(chǔ)的重構(gòu).pdf

1、任何理論都不可能脫離它所棲居的歷史時(shí)空。麥金太爾的美德論亦如是。針對現(xiàn)代西方社會(huì)的道德實(shí)踐和道德理論危機(jī)，麥金太爾首先論述了現(xiàn)代西方社會(huì)的自然氣候和道德的生活表征，指出相對主義的盛行和情感主義的獨(dú)斷是現(xiàn)代西方道德陷入泥潭而無法自拔的癥結(jié)所在。那么，如何擺脫這種困境?麥金太爾勾勒了以亞里士多德為中心的古希臘美德倫理由從萌發(fā)到綿延再到淡化直至丟失的歷史圖景，提出只有回到亞里士多德，向歷史和傳統(tǒng)掘發(fā)現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會(huì)忘卻已久的美德倫理精神，一種

2、嶄新的美德倫理和道德理想社會(huì)的重構(gòu)才得以可能。 然而，德性的歷史業(yè)已褪色，德性的傳統(tǒng)斷裂己久，曾經(jīng)在立意于此岸今生幸福的“民族宗教”指引下的陽光燦爛的文化和生活方式己被現(xiàn)代性沖蝕得體無完膚，如何回歸歷史和傳統(tǒng)進(jìn)而重建美德倫理?麥金太爾的回答是明確的，重建美德倫理必須以共同體為載體。但對共同體的公共性的“根本偏愛”使麥金太爾忽視了共同體內(nèi)部個(gè)人的主體性，由此觸發(fā)了道德個(gè)人主義和共同體主義的沖突。而要化解這一沖突，只有求助于馬克思主