宗白華美學的人格理想.pdf

1、在中國當代美學尋求理論發(fā)展和突破的過程中，人們發(fā)現(xiàn)宗白華美學對當代中國美學困境的解決和發(fā)展具有極其重要的意義。然而，與宗白華美學的博大精深和它對中國美學發(fā)展的重要性相比，中國美學界對宗白華美學思想的研究卻遠遠不夠。宗白華美學的最終歸宿點是人生問題，人格理想正是宗白華對人生問題思考的核心。因此，探討宗白華美學的人格理想是進一步研究宗白華美學思想的一個重要切入點。宗白華美學所建構的人格理想是中國傳統(tǒng)文化理想價值形態(tài)的體現(xiàn)，同時又具有不同于傳

2、統(tǒng)人格理想的新質，包含了更加豐富的內蘊和張力。 本文在介紹宗白華美學人格理想的形上依托及其形成的基礎上，分析了宗白華美學人格理想的美學內蘊——“空靈”與“充實”在美的關照下達到和諧，具有節(jié)奏之美，探討了宗白華本人對其人格理想的實踐。 宗白華美學的人格理想是中國哲學浸潤下的產物，也有著深厚的西方哲學背景。宗白華對人格理想的論述與其形上思想密不可分。唯理崇真的思想、生命哲學和德國哲學的背景使宗白華美學的人格理想神采飛揚。

3、 宗白華美學人格理想的形成分為三個階段——人格理想的草圖(“超世”與“入世”)、人格理想的具體體現(xiàn)(歌德之人格)和人格理想的成熟(“晉人之美”)。對人格理想的建構貫穿了宗白華的整個人生。 宗白華美學的人格理想是“空靈”與“充實”在美的關照下和諧、富有節(jié)奏的理想人格?！翱侦`”的美學內蘊是自由玄遠的心靈以“靜照”的態(tài)度去接受宇宙和人生的全景，從而以審美的精神來看待自然、藝術、人生和整個宇宙。同時也因這種超曠心靈，而能夠創(chuàng)造出具有

4、超然絕俗的玄學的美?！俺鋵崱钡拿缹W內蘊是“真”之美——宗白華美學的人格理想以“真情”為基礎，張揚個性、一往情深。唯其情真，晉人才表現(xiàn)出沉痛超邁、深邃熱烈的人生情調和宇宙情調，才能超脫人生、忘情于山水自然，對世界“一往情深”，使空靈的人格富有了充實之美?！罢妗敝酪彩恰皠印敝馈獫庥谏噬挥姓鎿瓷钋榈臅x人人格由“真”而達到“深情”，并表達了“人類最深的心靈與他的環(huán)境世界接觸相感時的波動”，是“人類不可言、不可狀之心靈姿勢與生命的律

5、動”，是“生命內部最深的動”?！翱侦`”與“充實”的二元沖突有美的介入才達到和諧，展現(xiàn)出具有張力的節(jié)奏之美。 宗白華用他的“美學散步”表達了一個完整的人格理想，并用一生來踐行這一理想。其美學人格理想中“空靈”與“充實”的沖突也正是他自身以及中國知識人生存矛盾的體現(xiàn)。宗白華的一生是他所建構的人格理想的最好注解，他的詩論與創(chuàng)作之間的矛盾以及他對意境的研究是其人格內在張力的體現(xiàn)。宗白華美學人格理想的獨特之處在于，他將人格理想中的矛盾完全