夏目漱石的死亡觀與中國(guó)佛道思想_12127.pdf

1、夏目漱石是日本近現(xiàn)代文學(xué)家中的泰斗。中日文化交流、他對(duì)漢文學(xué)的熱愛(ài)使漱石深受中死亡的態(tài)度和觀念。本文主要從死亡觀這一視角去考察夏目漱石與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系。本文分三章，第一章主要是介紹漱石的死亡觀。漱石的死亡觀并非一成不變的，但其內(nèi)涵主要包括向生樂(lè)死、生死如一和“死比生可貴”三個(gè)方面，并從社會(huì)環(huán)境、家庭和自身原因、情感經(jīng)歷及朋友圈這三個(gè)方面論述產(chǎn)生夏目漱石死亡觀的原因;第二章是介紹漱石的死亡觀與中國(guó)佛教的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要以儒釋

2、道文化為支柱，因此論述漱石死亡觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系主要是從漱石死亡觀與中國(guó)儒釋道文化之間的聯(lián)系（本文著重介紹漱石死亡觀與中國(guó)佛教道家之間的聯(lián)系）。筆者在這章分兩節(jié)來(lái)論述中國(guó)佛教中的“生死如一”和“禪”對(duì)漱石死亡觀的影響，并以漱石代表作《心》為例加以說(shuō)明漱石死亡觀和中國(guó)佛教之間的淵源。第三章是說(shuō)明漱國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，包括他對(duì)石死亡觀與老莊道家之間的聯(lián)系，并以漢詩(shī)為例分析。道教對(duì)漱石的影響也在他的思想和作品中有所體現(xiàn)，最明顯的就是漱石的“