一個(gè)“異質(zhì)”的文學(xué)存在——論許地山的創(chuàng)作特色_21949.pdf

1、許地山是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常獨(dú)特的作家。他不僅是五四時(shí)期最大文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”的發(fā)起人之一，而且在新文學(xué)的創(chuàng)作上也獨(dú)樹一幟。他的作品無論是在思想見解上還是藝術(shù)風(fēng)格上，都別具一格。在他的創(chuàng)作中，盡管數(shù)量不多，但卻不乏創(chuàng)新之作。許地山一生與宗教結(jié)有不解之緣，他的作品也因此呈現(xiàn)出撲朔迷離的形態(tài)，眾多研究者更喜歡從宗教這單一角度切入，而對其豐富的創(chuàng)作視野關(guān)注不足。即使研究者在宗教方面發(fā)現(xiàn)了他的獨(dú)特之處，但對他作品的評(píng)價(jià)仍然是褒貶不一，在

2、研究上也容易受限在單一的宗教框架之下，忽視他在創(chuàng)作實(shí)踐中“異質(zhì)”而豐富的超時(shí)代命題和曲折又富有傳奇、哲理性的故事敘述。事實(shí)上，許地山在文學(xué)創(chuàng)作、翻譯、宗教、教育、編輯出版，以及文學(xué)活動(dòng)的諸多領(lǐng)域，都產(chǎn)生過不容忽視的影響。
　　本文主要論述的是許地山創(chuàng)作中最有特色的“異質(zhì)”性。論題將從兩個(gè)層面上分別展開:其一，闡述本文對“異質(zhì)”性的界定和依據(jù)，并結(jié)合愛德華.索亞提出的“異質(zhì)空間”（又稱為“第三空間”）的理論來探討許地山如何在他創(chuàng)作中

3、體現(xiàn)出“異質(zhì)”性;其二，進(jìn)一步探討許地山是如何在創(chuàng)作過程中，借助特殊的生活經(jīng)歷、自身性格、宗教信仰、文化修養(yǎng)和當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮中的關(guān)系來突顯出自己的“異質(zhì)”性。以宏觀時(shí)代為獨(dú)特視角，客觀解讀文本，可避免在理解文本上的單一性和褒貶不一的誤讀法，也構(gòu)成本文將深入探討的問題。
　　基于上述研究目的，除“緒論”外，本文將從以下四個(gè)部分來展開:
　　緒論主要通過前人對許地山研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與分類，以時(shí)間為軸來探討，不同背景下研究者多變主

4、題和主要參考的因素，從不同研究者對許地山創(chuàng)作中有爭議的問題進(jìn)行分析與論述，并結(jié)合如沈從文、矛盾和老舍等對許地山作品的評(píng)價(jià)，去探討為何當(dāng)今研究者們對許地山作品的理解會(huì)存在如此大的差異性，并論述因誤讀對作家和其作品造成接受上的差異性，盡量避免因受到概念化影響而對作家和文本產(chǎn)生負(fù)面消極的主觀情緒，忽視作者在其余部分的重要貢獻(xiàn)。
　　第一部分主要探討“異質(zhì)”性在許地山創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。以許地山在緬甸、印度、新加坡、馬來西亞和南洋時(shí)的創(chuàng)作題

5、材為重點(diǎn)分析對象，以他創(chuàng)作中的“異質(zhì)”性及愛德華.索亞“異質(zhì)空間”理論為輔，對他創(chuàng)作特色的形成和變化以及構(gòu)成文本和思想觀念進(jìn)行分析。
　　第二部分則是創(chuàng)作風(fēng)格的比較。風(fēng)格是一個(gè)作家的創(chuàng)作個(gè)性，以許地山與當(dāng)時(shí)文學(xué)思潮的關(guān)系和他在文學(xué)研究會(huì)中“異質(zhì)”的存在與個(gè)人價(jià)值為切入點(diǎn)，引出同一時(shí)代背景下不同作家的比較。在選擇相同的異域色彩、浪漫風(fēng)情、宗教信仰為主題進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，許地山在眾多交集中卻更加突出了他創(chuàng)作的“異質(zhì)”性，也揭示了他對當(dāng)時(shí)文學(xué)

6、思潮、文學(xué)內(nèi)在精神、主題與形式、創(chuàng)作觀念等方面，都有著自己非常鮮明的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。文章結(jié)合文本解讀來發(fā)現(xiàn)他們之間的裂隙，進(jìn)一步闡釋其觀念及創(chuàng)作之間的差異性。
　　第三部分以分析具體文本為主，由離奇豐富的情節(jié)、多變有序的結(jié)構(gòu)、貼切多樣的創(chuàng)作方法，分析許地山作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力和風(fēng)格。許地山在創(chuàng)作實(shí)踐中所構(gòu)成的“超脫與淡然”的思想，最能突出他自身創(chuàng)作中的獨(dú)特性，如不同宗教文化對他產(chǎn)生的影響在他創(chuàng)作中具體的投射。
　　結(jié)語部分，論述許地