《惡之花》“丑”的意象的審美性_14341.pdf

1、波德萊爾是19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，他的詩(shī)集《惡之花》一經(jīng)出版便轟動(dòng)整個(gè)法國(guó)文壇，被看作是象征主義文學(xué)的先驅(qū)。波德萊爾同時(shí)也是一位偉大的美學(xué)評(píng)論家。他把美學(xué)理論運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌及美學(xué)思想都做出了巨大的貢獻(xiàn)?！稅褐ā分凶钌羁痰?、最有影響力的便是“丑”的意象?！俺蟆钡囊庀蠼?jīng)過(guò)藝術(shù)地加工便具有了審美性，詩(shī)人發(fā)掘出惡中之美。波德萊爾這位孤獨(dú)而卓爾不群的浪蕩子為詩(shī)的世界、美學(xué)的世界開(kāi)啟了一道“丑”之門(mén)，意義深遠(yuǎn)。
　　

2、本文著重分析《惡之花》中“丑”的意象。第一部分通過(guò)自古以來(lái)美學(xué)上對(duì)丑的各種認(rèn)識(shí)，探討丑何以具有審美性，以便為分析《惡之花》中“丑”的意象提供更多理論參考;第二部分就波德萊爾詩(shī)歌理論本身進(jìn)行研究，包括他詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，分析波德萊爾何以對(duì)“丑”具有特殊的審美的激情;第三部分是對(duì)《惡之花》中“丑”的意象進(jìn)行分類(lèi)，并結(jié)合前面內(nèi)容進(jìn)行深入的分析，研究其如何具有審美性。
　　 本文通過(guò)對(duì)《惡之花》中“丑”的意象的梳理，使波德萊爾的形象及美學(xué)