葛蘭西的政治哲學(xué)及其當(dāng)代意義.pdf

1、本文以政治哲學(xué)作為研究理論切入點(diǎn)，通過對葛蘭西理論的通觀闡釋、厘清與整合，對葛蘭西政治哲學(xué)進(jìn)行深入分析和論證。 葛蘭西試圖以實(shí)踐哲學(xué)為理論基礎(chǔ)來超越唯物主義和唯心主義，構(gòu)建政治哲學(xué)。在政治哲學(xué)的理論建構(gòu)中，葛蘭西以市民社會(huì)+政治社會(huì)的廣義國家觀超越傳統(tǒng)的國家觀，與廣義國家觀相對應(yīng)存在兩種不同的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，即文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而要取得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須發(fā)揮有機(jī)知識分子和無產(chǎn)階級政黨的啟蒙教育作用。 葛蘭西的政治哲學(xué)重要的

2、理論意義有兩方面：一是重寫實(shí)踐哲學(xué)。實(shí)踐哲學(xué)不是一種單純的理論活動(dòng)，而是人的行動(dòng)的和創(chuàng)造性的哲學(xué)，二是引導(dǎo)了意識形態(tài)理論的發(fā)展，葛蘭西的意識形態(tài)理論不僅深化了馬克思主義的意識形態(tài)理論，而且對阿爾都塞的意識形態(tài)國家機(jī)器理論和哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論產(chǎn)生了深刻影響。葛蘭西的政治哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義在于啟示我們應(yīng)建立總體性的政黨，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此外，本文還概述了葛蘭西政治哲學(xué)的限度，葛蘭西對實(shí)踐和唯物主義的理解并沒有達(dá)到馬克思的高度