胡應(yīng)麟與《詩藪》六朝詩學(xué)觀念研究_215.pdf

1、胡應(yīng)麟是明代中晚期詩論大家，他雖屬于復(fù)古陣營，但在師古的方法和對(duì)象上較為圓融，詩學(xué)觀念在明代復(fù)古派諸人中呈現(xiàn)“集大成”的特點(diǎn)。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)容豐富、體制嚴(yán)謹(jǐn)，辟有專章評(píng)價(jià)六朝詩歌。以初、盛、中、晚作為分層，論述六朝內(nèi)部詩歌發(fā)展的變化，分析各階段詩人創(chuàng)作的得失；而且論述各體詩歌在六朝的演變。胡氏是以詩體為主線，在綜合前人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展開自己的觀點(diǎn)，他以漢魏、盛唐詩歌為標(biāo)桿，考察六朝詩人在繼承中的得失，肯定六朝詩歌對(duì)唐詩的影響。從胡應(yīng)麟

2、對(duì)六朝詩歌“文質(zhì)”和“風(fēng)神”的評(píng)價(jià)可以看出他古體尊漢魏、近體崇盛唐的審美追求，他對(duì)于六朝詩歌“靡曼精工”的風(fēng)格不甚提倡。以漢魏、盛唐詩歌為典范，有利于為學(xué)詩者提供明確的學(xué)習(xí)對(duì)象，但不可避免存在忽視六朝詩歌個(gè)性的弊端。通過《詩藪》與《藝苑卮言》《詩源辯體》《詩鏡總論》六朝詩學(xué)觀念的比較，可知胡應(yīng)麟繼承了王世貞的復(fù)古理論，在對(duì)六朝詩歌地位和六朝詩人評(píng)價(jià)上，與王世貞有頗多相似之處，是復(fù)古理論“集大成”者；雖然《詩藪》在詩體“正變”上，論述上不

3、如《詩源辯體》細(xì)致，但論述內(nèi)容更為全面；《詩藪》在堅(jiān)持“格調(diào)”的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“風(fēng)神”，是對(duì)復(fù)古詩論的發(fā)展和完善。雖然胡應(yīng)麟認(rèn)為六朝處于詩歌發(fā)展低谷期，但亦全面展現(xiàn)了復(fù)古理念下對(duì)六朝詩歌的接受情況，完善了詩歌史之鏈條。
　　本文系統(tǒng)探討胡應(yīng)麟《詩藪》對(duì)六朝詩人、詩歌的評(píng)價(jià)以及其中透露的詩學(xué)觀念。通過胡應(yīng)麟與王世貞、許學(xué)夷、陸時(shí)雍的六朝詩歌觀的比較，分析《詩藪》六朝詩學(xué)觀念對(duì)前人的繼承與發(fā)展，同時(shí)也探討胡氏在復(fù)古理論指導(dǎo)下對(duì)六朝詩歌評(píng)價(jià)