中世紀圣殿騎士團的建立.pdf

1、成立于十字軍東征時期的圣殿騎士團，將中世紀騎士生活與修道生活結合在一起，創(chuàng)造出了歐洲中世紀史上的軍事修道團體。中世紀基督教會對世俗騎士的接納和對戰(zhàn)爭態(tài)度的轉變，是圣殿騎士團得以產生的最重要因素。基督教會將日耳曼世俗騎士教化為“基督的戰(zhàn)士”，使其得以同修道士站在同一平臺之上，共同為上帝服務。而中世紀教會的戰(zhàn)爭觀從早期的和平主義傾向，逐漸發(fā)展到十字軍東征時代的“神圣戰(zhàn)爭”，這一基督教的“圣戰(zhàn)”思想把對異教徒的戰(zhàn)爭視為得到上帝拯救的一條新途，

2、向世人打開了另一扇通往天國的大門。以物質和精神雙重之戰(zhàn)服侍上帝的圣殿騎士團，正是上帝“圣戰(zhàn)”思想的產物。 全文由六部分組成。 緒論部分主要是對圣殿騎士團的概況，對圣殿騎士團淵源的爭論，以及對圣殿騎士團的研究狀況作一簡要闡述。圣殿騎士團雖然只有短短兩百年的生命，但其充滿戲劇化的一生受到后人的熱烈關注。對于其所創(chuàng)造的騎士生活與修道生活相結合的新觀念，引起了對于這一觀念是否淵源于基督教世界內部的爭論。 第一章主要闡述圣

3、殿騎士團的起源及其早年歲月。第一次東征后建立的十字軍國家，其惡劣的治安環(huán)境造成朝圣者經常遭受襲擊，出于保護朝圣者人身安全的初衷，圣殿騎士團應運而生。成立后得到教俗兩界的支持，1129年特魯瓦宗教會議上得到教會的正式承認，隨后教皇頒布教諭授予其一系列特權，圣殿騎士團迅速發(fā)展成為中世紀基督教世界最有權勢的團體之一。 第二章在考察圣殿騎士團團規(guī)的基礎之上，對圣殿騎士團的人員構成，組織建制，修道生活和軍旅生活作出闡述。圣殿騎士團成員分成

4、騎士、軍士、司祭和服務人員四類，他們各司其職。對于其散布歐洲的地產實行地方基層、省區(qū)和總部三級管理，并設有一套完整的宗教會議系統(tǒng)，使其跨地域跨國際的龐大組織能夠有效的運行。圣殿騎士團在平時按照修道條例過修道生活，而在戰(zhàn)時過著戎馬倥傯的軍旅生活。 第三章論述圣殿騎士團產生的淵源。考察中世紀基督教會戰(zhàn)爭觀的發(fā)展歷程，即從反對戰(zhàn)爭，到接受戰(zhàn)爭，進而到神化戰(zhàn)爭的過程?；浇虝陨響?zhàn)爭觀的演變是圣殿騎士團得以產生的最重要條件，教會關于上帝

5、“圣戰(zhàn)”的思想，使基督徒參加與異教徒的戰(zhàn)爭成為服侍上帝，得到自我拯救的新途徑。而教會對日耳曼騎士從野蠻好戰(zhàn)的一介武夫調教成“基督的戰(zhàn)士”，從而使世俗騎士同修道士站在了同一個平臺之上，兩者作為“基督的戰(zhàn)士”，一個同看得見的敵人戰(zhàn)斗，一個同看不見的敵人戰(zhàn)斗，共同為上帝服務。 第四章主要闡述圣殿騎士團成立后，外界對于其成員亦騎士亦修士的雙重身份的認識和看法。通過對外界捐贈文書的分析，指出外界對圣殿騎士團的認識不盡相同。在十字軍東征的熱

6、潮中，圣殿騎士團雖然得到教會的大力支持，但社會上對其合法性仍不乏有質疑的聲音。 圣殿騎士團的建立，一方面是中世紀騎士制度與基督教戰(zhàn)爭觀念發(fā)展到頂峰的一個產物。另一方面，它又是12世紀新的修道思想所帶來的產物。圣殿騎士團使日耳曼騎士獻身于上帝的“圣戰(zhàn)”，使得教會“基督的戰(zhàn)士”的理想得以實現(xiàn)，并且創(chuàng)造性地將日耳曼文明中的騎士生活與基督教文明中的修道生活結合在一起，為那些不愿加入傳統(tǒng)修道團而仍想過修道生活的世俗人士提供了一個很好的出路