論構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀.pdf

1、隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類的經(jīng)濟(jì)水平在不斷提高。然而同時(shí)，其所面臨的環(huán)境問題也變得日益突出和復(fù)雜。人類從來沒有像今天這樣深刻地意識(shí)到自己在地球上的生存和可持續(xù)發(fā)展正由于自身的原因而受到嚴(yán)重威脅。面臨著全球性的生存環(huán)境危機(jī)，各國政府和社會(huì)民眾開始積極地探求和尋找解決的思路與方法。有感于環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，在現(xiàn)代文明條件下，人們開始從人文價(jià)值取向上重新考慮人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然之間存在道德關(guān)系，于是環(huán)境倫理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在

2、我國走向現(xiàn)代化的過程中，環(huán)境問題也日益嚴(yán)重，但由于受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、公民文化素質(zhì)等條件的制約，我國仍沒有充分重視環(huán)境道德的教育與實(shí)踐研究，國家政府、環(huán)保部門、教育部門仍未攜手來落實(shí)強(qiáng)化環(huán)境道德建設(shè)的有關(guān)問題，民眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)仍比較弱。我國的生態(tài)環(huán)境，經(jīng)過傳統(tǒng)的粗放型的經(jīng)濟(jì)增長車輪的碾壓，已經(jīng)殘缺不全，不堪重負(fù)。經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)自然是顯而易見的原因，人的素質(zhì)、人們環(huán)境意識(shí)的缺乏是深層次的根本原因。正因?yàn)槟壳吧鐣?huì)尚未真正營造出促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和可持

3、續(xù)發(fā)展的人文環(huán)境，更缺乏文化價(jià)值層面上的人文精神的熏陶，致使已制定的戰(zhàn)略措施和法令法規(guī)也難以實(shí)施。環(huán)境意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的形成、鞏固，需要在社會(huì)的文化價(jià)值層面上得到國人的認(rèn)同，在文化觀念層面上成為社會(huì)的共同意識(shí)，才能使保護(hù)環(huán)境、使用清潔生產(chǎn)技術(shù)和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略成為人們的自覺自愿的行動(dòng)。為此，必須抓緊營造和創(chuàng)建當(dāng)代中國社會(huì)的良好的人文環(huán)境和認(rèn)為精神，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供現(xiàn)實(shí)有力的保證。針對此種情況，本論文試圖從我國環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)

4、狀入手，使人們意識(shí)到環(huán)境道德建設(shè)的必要性和迫切性，并據(jù)此提出解決的對策，以期支持中國的環(huán)境保護(hù)事業(yè)。今天在保護(hù)環(huán)境的過程中人們通常是從以下三個(gè)方面來付諸行動(dòng)的：依靠科技的力量，憑借法律規(guī)章的約束，寄希望于價(jià)值概念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前我國在環(huán)保問題上，在科技不斷進(jìn)步和法律逐步完善的過程中，我們更應(yīng)該加強(qiáng)道德在環(huán)境保護(hù)中的作用。當(dāng)然，道德的發(fā)展也不是一個(gè)孤立的領(lǐng)域，它需要科技的支持和<；WP=3>；法律的扶植。但是，對環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題

5、的解決，僅僅依賴經(jīng)濟(jì)和法律手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須同時(shí)訴諸倫理信念。只有以倫理信念為基礎(chǔ)，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)才能從幼稚走向成熟，從膚淺走向深沉。本文認(rèn)為當(dāng)前我們的首要任務(wù)是構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀，這是在市場經(jīng)濟(jì)條件下我國環(huán)境道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。只有構(gòu)建起有中國特色的環(huán)境道德，并且制定出具體的環(huán)境道德規(guī)范，才能使人們有章可循，才能使人們知道什么是道德的環(huán)境倫理行為，什么是不道德的行為，逐步克服對人與環(huán)境關(guān)系上的各種錯(cuò)誤的、片面的認(rèn)識(shí)，最

6、終使人們形成符合環(huán)境道德的行為習(xí)慣，使人們在凈化自然的時(shí)候也凈化心靈，使人們的保護(hù)生態(tài)環(huán)境變成一種自覺的行為，從而真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要人們作出長期的艱苦的努力。本文以為，當(dāng)前主要從以下四個(gè)方面著手：一、加強(qiáng)環(huán)境道德教育，培養(yǎng)理性生態(tài)人；通過環(huán)境道德教育，可以促進(jìn)我國公眾的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，也可以增強(qiáng)公眾保護(hù)環(huán)境的能力。二、充分利用新聞媒體，加強(qiáng)環(huán)境道德宣傳；在信息化高度發(fā)展的今天，新聞

7、媒體在傳播文化方面，有著不可替代的作用。因此，構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀也必須充分利用好新聞媒體的作用。三、加強(qiáng)政府行為，促進(jìn)公眾參與；我國政府在我國社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。因此，構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀離不開政府的支持。四、完善環(huán)境立法，加強(qiáng)環(huán)保執(zhí)法力度。在約束人的行為方面，法律往往比道德更有效。因此，道德規(guī)范的實(shí)現(xiàn)離不開法律的支持。構(gòu)建有中國特色的環(huán)境道德觀同樣也需要法律作為保障?？傊灰總€(gè)公民熱心參與并付諸行動(dòng)，只要學(xué)