克隆人技術(shù)自由權(quán)利的倫理學(xué)審讀.pdf

1、關(guān)于克隆人的各種倫理觀點(diǎn)可以在現(xiàn)代性道德的語(yǔ)境中歸結(jié)于權(quán)利和自由的問(wèn)題,克隆人的問(wèn)題發(fā)生在近代以來(lái)目的論退場(chǎng)、本體下移、道德依據(jù)退化的語(yǔ)境中.現(xiàn)代性一方面給個(gè)人更多的自由,使傳統(tǒng)目的論從生活目的中抽離,成為僵化的戒律和命令;另一方面在祛除社會(huì)性干擾的同時(shí)也祛除了社會(huì)性賦予人的更多的可能.克隆人是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)代性問(wèn)題:現(xiàn)代性導(dǎo)致了克隆人出現(xiàn),但也正是在現(xiàn)代性當(dāng)中克隆人才會(huì)特別的被置于矛盾當(dāng)中,所以克隆人事件是現(xiàn)代性發(fā)生在生殖領(lǐng)域的一個(gè)自我

2、否定環(huán)節(jié).克隆人技術(shù)的獨(dú)特之處在于,它將后果的承擔(dān)者——克隆人放在了迄今以來(lái)最大多數(shù)的共同體(自然生殖人)的對(duì)立面上,因此對(duì)任何一種倫理體系來(lái)說(shuō),克隆人都處在極端弱勢(shì)的地位上,因?yàn)樗麄兯鎸?duì)的不是通過(guò)某種文化因素或利益相關(guān)性結(jié)合起來(lái)的群體而是所有自然人的集合.科學(xué)技術(shù)是我們生活當(dāng)中最活躍的推動(dòng)因素,它往往超前于倫理學(xué)家的步伐,與大眾流行的、主流的、和普遍的價(jià)值觀念存在著更大的差距,科學(xué)上的突破很可能是新道德生發(fā)的契機(jī),但不經(jīng)過(guò)審慎的考慮

3、就盲目的發(fā)展象克隆人這樣的技術(shù)是不能被允許的.當(dāng)我們討論關(guān)于克隆人問(wèn)題時(shí),我們要討論的是一種本質(zhì)上屬于未來(lái)的、可能性的、開(kāi)放的倫理,目前尚無(wú)法確認(rèn)最終將會(huì)出現(xiàn)何種后果,但我們可以通過(guò)針對(duì)未來(lái)可能性的預(yù)測(cè)提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略.現(xiàn)代性用邏輯清除了歷史,用抽象的、普遍的"真實(shí)的人"清除了現(xiàn)實(shí)的人,把文化、宗教、道德定義為"一"之外的"雜多"時(shí)就把所有的"善"和"目的"僵化為"教條、戒律"了,造成了生活的"祛魅".克隆人倫理問(wèn)題向我們揭示了現(xiàn)代性