魯中山區(qū)石大夫信仰——以萊蕪地區(qū)為例.pdf

1、石大夫是魯中山區(qū)村落廟宇中所供奉的地方性神靈，據(jù)目前資料所知石大夫信仰肇始于明代，興盛于明清之際，恢復(fù)發(fā)展于當(dāng)今。魯中山區(qū)有著所謂“石大夫”治病的靈石傳說，并形成一種建廟立祠崇拜石大夫的民俗。據(jù)文獻(xiàn)資料和近幾年的調(diào)查，石大夫崇拜的策源地在章丘、鄒平、淄川交界的長白山區(qū)，流傳所及還有博山、萊蕪、泰安等地。明末清初間，石大夫與石敢當(dāng)附會(huì)合體；清中葉以后，更有以名醫(yī)為石大夫奉祀，或訛為“十大夫”，甚至以古代十大名醫(yī)充之的。從近幾年調(diào)查情況來看

2、，章丘、淄川、萊蕪、博山等地的石大夫崇拜仍然比較盛行，其社會(huì)功能有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。
　　 在本文中，筆者從石大夫信仰活動(dòng)的歷史沿革、空間分布及與石敢當(dāng)?shù)年P(guān)系等方面介紹魯中山區(qū)石大夫信仰概況。雖然經(jīng)歷了思想動(dòng)蕩的特殊時(shí)期，但是石大夫信仰活動(dòng)一直延續(xù)至今。魯中各地流傳的石大夫治病的靈異傳說，是石大夫信仰得以延續(xù)、傳承的重要因子。筆者通過分析各種不同類型的靈異傳說，探討靈異傳說在石大夫信仰發(fā)展中所具有的功能。廟是信仰活動(dòng)發(fā)生的物質(zhì)載體