石黑一雄小說(shuō)修辭性敘事學(xué)研究_4110.pdf

1、石黑一雄是英國(guó)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家之一。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外文學(xué)批評(píng)界對(duì)石黑作品的研究取得了很多成果。學(xué)界起初非常關(guān)注石黑的移民背景，及其早期作品中的日本性，大量的評(píng)論、論文、專(zhuān)刊和研討聚焦其榮獲布克獎(jiǎng)的《長(zhǎng)日留痕》。石黑的二戰(zhàn)移民經(jīng)歷和其豐富的社會(huì)救助實(shí)踐，令其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的苦難和損失有更深切的理解和洞察，其寫(xiě)作特別關(guān)注普通人的情感和記憶。二戰(zhàn)對(duì)石黑有決定性影響，將其四部小說(shuō)（《遠(yuǎn)山淡影》、《浮世畫(huà)家》、《長(zhǎng)日留痕》和《上海孤兒》）在主題上

2、連接成一個(gè)整體。前人對(duì)《長(zhǎng)日留痕》的豐富研究雖然注意到其二戰(zhàn)背景，但對(duì)石黑二戰(zhàn)背景小說(shuō)尚缺乏整體討論。這四部小說(shuō)都從普通人的視角，以不同的方式，深刻揭示了主人公在二戰(zhàn)前后經(jīng)歷地理、認(rèn)知和心理位移，面臨存在困境和身份危機(jī)?；貞浥c敘事結(jié)合，使得其小說(shuō)開(kāi)篇、結(jié)尾都在回憶中展開(kāi)和結(jié)束，主人公完成了一次心靈救贖之旅。
　　學(xué)界研討石黑小說(shuō)，主要從后殖民主義、新歷史主義、文類(lèi)、心理、敘事技巧等視角出發(fā)，分析其作品中記憶、情感、傷痕、童真逝去等

3、主題。本文認(rèn)為，從后殖民主義、新歷史主義等視角進(jìn)行的研究受闡釋框架束縛，有寬泛化傾向，而從心靈悔悟和回憶掩飾的角度對(duì)其作品的研究，主要聚焦于敘述者的視角和話(huà)語(yǔ)，二者均未關(guān)注作者與讀者之間的交流與互動(dòng)，以傳達(dá)對(duì)人性的深切關(guān)懷、提供人類(lèi)共通的精神慰藉，而這些正是石黑作品之靈魂所在。
　　石黑極為強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中的作用，非常關(guān)注讀者的情感、認(rèn)知、智力、心理與倫理融合。修辭性敘事學(xué)非常契合這種強(qiáng)調(diào)文本、作者和讀者互動(dòng)的特征，認(rèn)為人物敘事是

4、包含兩種敘事交流的間接交流藝術(shù)，其一是敘述者與受述者的交流，其二是隱含作者借助前一交流來(lái)間接實(shí)現(xiàn)自己與作者的讀者的交流，這種雙重交流本身就是一個(gè)多重的倫理情境。因此，本文在國(guó)內(nèi)外批評(píng)界新近研究的基礎(chǔ)上，嘗試運(yùn)用詹姆斯·費(fèi)倫修辭性敘事批評(píng)理論，對(duì)石黑一雄四部二戰(zhàn)小說(shuō)進(jìn)行較為深入細(xì)致的解讀。本文以費(fèi)倫修辭閱讀六大原則為分析工具，將其四個(gè)核心論題，即敘事進(jìn)程、敘事判斷、敘事聚焦和不可靠敘事，分別作為分析四部小說(shuō)的核心論題，探索人物敘事的修辭性

5、雙重交流如何在這四個(gè)核心論題中實(shí)現(xiàn)。
　　具體來(lái)說(shuō)，論文包含七章。
　　第一章為導(dǎo)論，介紹石黑一雄的生平和四部二戰(zhàn)小說(shuō)，學(xué)界對(duì)于其作品的文學(xué)批評(píng)成果，在此基礎(chǔ)上界定研究石黑小說(shuō)修辭性敘事的可行性和意義。
　　第二章為理論闡述，介紹費(fèi)倫修辭性敘事理論之精要，重點(diǎn)介紹六大閱讀原則、六大核心論題、以及其在本研究中的邏輯關(guān)系。
　　第三章關(guān)注《遠(yuǎn)山淡影》，研究人物敘事雙重交流如何在修辭性敘事進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)。本章按照小說(shuō)的敘事

6、順序，依次從“開(kāi)端”到“中段”到“結(jié)尾”進(jìn)行分析。本章認(rèn)為，《遠(yuǎn)山淡影》的雙重?cái)⑹陆涣髟谛揶o性敘事進(jìn)程中以如下方式實(shí)現(xiàn)：人物敘述者假借講述他者的故事來(lái)講述自己的故事，操縱記憶，試圖追尋失落的母性；而隱含作者通過(guò)對(duì)文本動(dòng)態(tài)、讀者動(dòng)態(tài)、有自我意識(shí)敘述者、特別是驚奇結(jié)尾等設(shè)計(jì)，幫助人物敘述者尋找其價(jià)值，緩解其愧疚和空虛，向讀者展示通過(guò)講述來(lái)獲取慰藉、面對(duì)創(chuàng)傷的心靈圖景。
　　第四章考察《浮世畫(huà)家》，探討人物敘事雙重交流如何在修辭性敘事判

7、斷中實(shí)現(xiàn)。本章逐步分析在四個(gè)日記體敘事中，敘述者、關(guān)鍵人物和讀者對(duì)人物敘述者的職業(yè)生涯，分別做出闡釋判斷和倫理判斷，最后分析讀者的審美判斷。本章認(rèn)為，《浮世畫(huà)家》的雙重?cái)⑹陆涣髟谛揶o性敘事判斷中如此實(shí)現(xiàn)：人物敘述者為了追尋失落的榮光，對(duì)自己的過(guò)去做出闡釋和倫理判斷并不斷加以修正，最后接受自己只是普通畫(huà)匠；而隱含作者引導(dǎo)讀者對(duì)人物敘述者做出闡釋判斷和倫理判斷，并對(duì)人物敘述者的判斷做出判斷，進(jìn)而對(duì)整個(gè)文本設(shè)計(jì)做出審美判斷，使讀者充分感受人們

8、在喪失名譽(yù)后從逃避到懺悔再到補(bǔ)救的苦苦掙扎心路歷程。
　　第五章討論《長(zhǎng)日留痕》，探析人物敘事雙重交流如何在修辭性敘事聚焦中實(shí)現(xiàn)。本章分別從雙重聚焦和自由直接話(huà)語(yǔ)兩個(gè)角度分析人物敘述者的回憶與追尋。本章發(fā)現(xiàn)，《長(zhǎng)日留痕》的雙重?cái)⑹陆涣髟谛揶o性敘事聚焦中的實(shí)現(xiàn)方式為：一方面，人物敘述者為了追尋逝去的職業(yè)尊嚴(yán)和錯(cuò)失的愛(ài)情，將敘述者“我”的自我意識(shí)透射到人物“我”身上，人物聚焦與敘述者聚焦交替或重合；另一方面，隱含作者通過(guò)雙重聚焦和自由

9、直接形式，使故事和話(huà)語(yǔ)有機(jī)融合，傳達(dá)了對(duì)人物敘述者的倫理移情，向讀者展現(xiàn)了人們極度壓抑卻又翻騰的內(nèi)心情感戲劇。
　　第六章聚焦《上海孤兒》，探究人物敘事雙重交流如何在修辭性敘事不可靠性中實(shí)現(xiàn)。本章依次分析在小說(shuō)前半段現(xiàn)實(shí)主義、后半段超現(xiàn)實(shí)主義和尾聲現(xiàn)實(shí)主義中的不可靠敘事。超現(xiàn)實(shí)隱喻場(chǎng)景令讀者無(wú)法獲知過(guò)真相，但隱含作者、敘述者和讀者之間的反諷距離依舊存在，使得《上海孤兒》的雙重交流在修辭性敘事不可靠性中依然得以實(shí)現(xiàn)：一方面，童年創(chuàng)傷

10、導(dǎo)致人物敘述者在倫理軸、知識(shí)軸和事件軸上的連鎖不可靠敘事，整部小說(shuō)的敘事邏輯和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)不可靠性。其最終接受孤兒身份，走出創(chuàng)傷；另一方面，隱含作者要求讀者建構(gòu)過(guò)去的真相，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)不可靠敘事向心理、倫理和隱喻的轉(zhuǎn)移，傳達(dá)了對(duì)人物敘述者深切的倫理移情。
　　第七章為結(jié)語(yǔ)。本章總結(jié)本研究的發(fā)現(xiàn)，指出石黑一雄小說(shuō)的二戰(zhàn)背景決定了人物敘事的迫切性與障礙性，而這恰恰邀請(qǐng)讀者對(duì)其敘事做出認(rèn)知、心理、情感和倫理參與，進(jìn)而成就了作者代理、文本策略