國(guó)家、地方與社會(huì)——區(qū)域史視角下的“東南互?！毖芯縚13349.pdf

1、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)期，清廷中央采取“招拳御侮”的政策，利用義和團(tuán)以對(duì)抗外國(guó)列強(qiáng)的武裝侵略，北方陷入戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩之中。此時(shí)，坐鎮(zhèn)南方的兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等東南大吏，在盛宣懷等紳商精英的引線聯(lián)絡(luò)下，利用中央政令歧出的漏洞和自身所掌控的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及外交等方面的資源，拒絕執(zhí)行清廷的“宣戰(zhàn)”上諭，并與各國(guó)駐上海領(lǐng)事議訂《東南保護(hù)約款》九款和《保護(hù)上海城廂內(nèi)外章程》十條，確定了“中外互?！?、“兩不相擾”的基本原則，即所謂“東南互

2、?！?。 東南互保不僅是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重大政治事件，更是有著深厚社會(huì)基礎(chǔ)和強(qiáng)烈社會(huì)反響的一場(chǎng)區(qū)域性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它是東南社會(huì)在特定的歷史空間中，為維持空間秩序的相對(duì)穩(wěn)定而采取的特殊政策。東南互保為什么能夠形成，以及它是如何形成和維持并最終走向破產(chǎn)的?東南互保的歷史過程凸顯出多元的社會(huì)意識(shí)心態(tài)，反映了晚清社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家、地方與社會(huì)三者之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。本文試從區(qū)域史的研究視角，在以往研究的基礎(chǔ)上從以下幾個(gè)部分對(duì)東南互保運(yùn)動(dòng)做進(jìn)一步

3、的歷史回顧和重新解讀。 第一章，作為區(qū)域社會(huì)運(yùn)動(dòng)的“東南互保”--兼論“東南互?！钡氖壮咧T說。本章作為全文的“引子”和“切入點(diǎn)”，從東南互保的概念、性質(zhì)以及學(xué)術(shù)界眾說不一的東南互保之“首倡”問題著眼，提出本文的研究視角和取向。歷史事件總是在特定歷史空間中發(fā)生的，歷史空間又與地域環(huán)境、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治氣候密切關(guān)聯(lián)，由此構(gòu)成一種相對(duì)穩(wěn)定的空間秩序。而空間秩序受到內(nèi)外因素的挑戰(zhàn)，不斷被維持、調(diào)整甚至重建。在這個(gè)“調(diào)適”的過程中，就會(huì)凸

4、顯出多元性的社會(huì)意識(shí)心態(tài)。東南互保既是一個(gè)重大政治事件，又是一次具有鮮明區(qū)域性特征、影響巨大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，反映了晚清國(guó)家、地方與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。這樣一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，絕非某個(gè)人的智慧和能力所及，也不是作為外部條件的西方列強(qiáng)所導(dǎo)致。東南互保醞釀之初并沒有統(tǒng)一的組織，而是各派精英為形勢(shì)所逼分頭聯(lián)絡(luò)、同時(shí)進(jìn)行的自發(fā)行為。從這個(gè)意義上來說，無論是所謂的“東南意識(shí)”還是各項(xiàng)“互?！被顒?dòng)，都是晚清東南社會(huì)特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化場(chǎng)域在受到外部挑戰(zhàn)過程中所萌發(fā)的

5、一種自覺的群體行為。 因此，我們應(yīng)將其納入?yún)^(qū)域社會(huì)史的研究范疇，擺脫“個(gè)人英雄史觀”和“西方中心觀”的束縛，將研究的重心轉(zhuǎn)移到分析區(qū)域社會(huì)內(nèi)部的階層群體和特殊的權(quán)力資源結(jié)構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上所形成的復(fù)雜、多元的社會(huì)意識(shí)心態(tài)。只有這樣，才能更有力地揭示這一時(shí)期國(guó)家、地方與社會(huì)之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。 第二章，東南互保前的政局形勢(shì)。本章主要分析東南互保運(yùn)動(dòng)的國(guó)內(nèi)、國(guó)際時(shí)代背景。東南互保在很大程度上是地方政權(quán)和部分社會(huì)精英聯(lián)合發(fā)起的

6、對(duì)中央政權(quán)的抵制行動(dòng)，表現(xiàn)為國(guó)家與地方社會(huì)空前的離心力。這種離心傾向在戊戌政變后，在“己亥立嗣”所引發(fā)的“廢立”風(fēng)波中就已經(jīng)充分暴露。東南社會(huì)尤其是工商階層和海外華人奮起抵制清廷的廢帝陰謀，劉坤一等東南督撫雖接受“立嗣”，但也明確反對(duì)廢黜光緒帝。此時(shí)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)正逐漸走向高潮，清廷的“招撫”政策也越來越明顯，這引起了東南督撫及東南社會(huì)各階層的強(qiáng)烈不滿。在對(duì)光緒帝和義和團(tuán)的態(tài)度上，地方督撫與社會(huì)精英因利益的一致性而達(dá)成了相當(dāng)?shù)哪酰瑥亩?/p>

7、二者與清廷之間的離心力更加凸顯。此外，帝國(guó)主義的世界政策及其遠(yuǎn)東戰(zhàn)略是東南互保得以形成和維持的重要外部條件。帝國(guó)主義列強(qiáng)始終是左右東南互保命運(yùn)的決定性力量，可以說東南互保因之而形成亦因之而破產(chǎn)。東南互保的策劃者們正是利用了列強(qiáng)世界政策及其遠(yuǎn)東戰(zhàn)略中力求“均勢(shì)”、相互牽制的特點(diǎn)，采取了“以夷制夷”的傳統(tǒng)外交策略，才使東南互保在夾縫中得以艱難地維持。 第三章，東南社會(huì)之權(quán)力資源結(jié)構(gòu)。東南互保運(yùn)動(dòng)有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，它植根于區(qū)域社會(huì)的

8、內(nèi)部，其根本內(nèi)因和動(dòng)力乃源于東南社會(huì)的特殊權(quán)力資源結(jié)構(gòu)。晚清社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期的階層流動(dòng)，加深了地方社會(huì)官、紳、商、學(xué)各階層的滲透，從而形成了一個(gè)相互之間復(fù)雜關(guān)聯(lián)的權(quán)力資源網(wǎng)絡(luò)。晚清咸、同以后，中央與地方的關(guān)系逐漸凸顯為“內(nèi)輕外重”的二元格局，地方督撫的權(quán)力、權(quán)威日漸增強(qiáng)，并在很大程度上左右國(guó)家的政策。地方一社會(huì)權(quán)力資源網(wǎng)絡(luò)所凝聚的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事以及信息資源，為東南互保之形成與維持提供了充分的保障。 第四章，東南互保之經(jīng)過

9、。本章重在闡述東南互保運(yùn)動(dòng)中，地方-社會(huì)權(quán)力資源網(wǎng)絡(luò)是如何具體運(yùn)作和發(fā)揮作用的。東南互保經(jīng)歷了一個(gè)由“自?！钡健盎ケ！?、由設(shè)想到實(shí)踐、由產(chǎn)生到破產(chǎn)的歷史過程。在這個(gè)過程中，劉坤一、張之洞等東南督撫是最高決策者，盛宣懷則為總樞紐。東南互保從方案籌議到具體聯(lián)絡(luò)、談判，都是東南官、紳、商、學(xué)各階層精英在督撫支持下，調(diào)動(dòng)地方社會(huì)所有政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事和文化資源共同實(shí)施的。 第五章，東南社會(huì)之意識(shí)心態(tài)與政治異動(dòng)。國(guó)家政策對(duì)地方政權(quán)和社

10、會(huì)民眾會(huì)產(chǎn)生極大的影響力，社會(huì)隨之也會(huì)對(duì)地方政權(quán)和國(guó)家產(chǎn)生互動(dòng)性反應(yīng)，從而凸顯出多元的社會(huì)意識(shí)心態(tài)和復(fù)雜的社會(huì)政治行為。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，東南社會(huì)各種意識(shí)心態(tài)交錯(cuò)融匯，形成了一股強(qiáng)有力的“東南意識(shí)”，為東南互保進(jìn)行鼓吹和動(dòng)員。而東南社會(huì)各種政治派系、團(tuán)體林立，“帝黨”、“后黨”、“維新派”、“?；逝伞保案锩伞币约伴L(zhǎng)江流域的各種會(huì)黨勢(shì)力，都想利用庚子亂局提出符合自身集團(tuán)利益的各種政治主張，并展開相應(yīng)的政治活動(dòng)。如孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命派在發(fā)動(dòng)

11、惠州起義的同時(shí)，還秘密策動(dòng)李鴻章宣布“兩廣獨(dú)立”，維新派在帝國(guó)主義的支持下，也在策動(dòng)劉坤一、張之洞等人成立“新政府”，實(shí)施所謂“聯(lián)邦自治”，唐才常等所領(lǐng)導(dǎo)的自立會(huì)與自立軍則利用革命派、?；逝梢约伴L(zhǎng)江流域其他各種會(huì)黨勢(shì)力，以“清君側(cè)”、“勤王救上”的名義發(fā)動(dòng)武裝起義。但是這些思想和活動(dòng)與地方督撫所主張的東南互保，在宗旨上是根本矛盾的，因而最終被地方政權(quán)鎮(zhèn)壓以失敗告終。盡管沒有成功，但它們對(duì)于東南互保以及20世紀(jì)初的政局形勢(shì)所產(chǎn)生的社會(huì)政治

12、影響力是不容忽視的。 第六章，分野與認(rèn)同：東南社會(huì)對(duì)“浙江三忠”的祭事活動(dòng)述論。本章以上海報(bào)刊輿論為中心。報(bào)刊輿論是晚清社會(huì)意識(shí)心態(tài)的晴雨表，是進(jìn)行思想宣傳與社會(huì)動(dòng)員的重要工具。本章作為全文的余論部分，以“浙江三忠”（三位在清廷任職的浙江籍官員袁昶、許景澄、徐用儀）被殺事件為研究個(gè)案，以《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《中外日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊輿論為線索，力圖通過對(duì)“三忠”被殺后東南社會(huì)輿論及活動(dòng)的梳理，深入分析這一時(shí)期社會(huì)民眾對(duì)國(guó)家、地方與社會(huì)

13、關(guān)系的認(rèn)知態(tài)度和活動(dòng)表現(xiàn)。東南社會(huì)針對(duì)“浙江三忠”的一系列輿論和活動(dòng)，突出反映了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間形成的南北分野格局，同時(shí)也強(qiáng)化了東南紳商、買辦和官僚階層所精心炮制的東南意識(shí)之區(qū)域認(rèn)同感和向心力。這種認(rèn)同感和向心力是東南互保形成和發(fā)展的重要社會(huì)思想基礎(chǔ)。需要強(qiáng)調(diào)的是，無論“分野”還是“認(rèn)同”意識(shí)，其主流都是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的；是區(qū)域的，而不是整體的；是建立在改良基礎(chǔ)上的，而不是革命性的。 從區(qū)域史視角對(duì)東南互保運(yùn)動(dòng)進(jìn)行再研究，不僅