弗洛伊德人格理論視角下《夜訪吸血鬼》中人物形象路易的解讀_19404.pdf

1、安妮·賴斯作為美國(guó)當(dāng)代最著名的吸血鬼小說(shuō)作家之一，被吸血鬼癡迷者尊稱為“吸血鬼之母”，她的代表作《吸血鬼編年史》也被廣大讀者視為吸血鬼的圣經(jīng)。她作品中的吸血鬼不同于以往吸血鬼純粹的惡魔形象，而被賦予了更多的人文主義色彩，其中于1976年出版的小說(shuō)《夜訪吸血鬼》中的人物路易更是其中典型的代表。本文將從弗洛伊德的人格理論出發(fā)，從主人公路易的本我，自我，超我的掙扎來(lái)分析主人公路易的人物特征，從賴斯描述的吸血鬼的內(nèi)心來(lái)分析從中折射出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和

2、社會(huì)問(wèn)題。
　　 弗洛伊德在他的人格理論中指出，人格是一個(gè)整體，人格中本我，自我，超我互相聯(lián)系，互相作用，最后在三者之中找到一個(gè)平衡，形成一個(gè)人的人格。本文將以弗洛伊德的人格理論為基礎(chǔ)來(lái)分析《夜訪吸血鬼》中的路易在本我和超我的斗爭(zhēng)下，自我人格形成的過(guò)程。本我是人格中最沖動(dòng)的一個(gè)部分，它遵循“唯樂(lè)原則”，它的最終目標(biāo)就是不顧一切地達(dá)到自己本能的欲望，從而獲得快樂(lè)。超我是人格中壓抑本我的良心的禁律，它遵循的是“至善原則”，最終目標(biāo)就

3、是通過(guò)壓制本我的不良行徑讓個(gè)體變得盡善盡美。而自我作為理智的構(gòu)成，處于本我，超我與現(xiàn)實(shí)世界之間，它遵循的是“唯實(shí)原則”，一方面受到本能的驅(qū)使，一方面受到超我道德的壓制，還要被現(xiàn)實(shí)世界所牽絆，它只能在這三者中間艱難地掙扎，最后尋找到一個(gè)平衡。安妮·賴斯筆下的路易自從變成了吸血鬼之后，就一直在本我，超我和現(xiàn)實(shí)世界三者的不斷斗爭(zhēng)下艱難地選擇著自己的生活方式，直到最后，他的自我也無(wú)法尋找到一個(gè)真正地平衡，徹底地迷失在自己的人格之中。