黑衣壯審美制度研究——以廣西那坡縣弄文屯黑衣壯文化為案例.pdf

1、審美制度的基本內(nèi)涵是指確保審美判斷在特定文化體系中普遍傳達(dá)的條件和基礎(chǔ)，其外延包括規(guī)則、禁忌、儀式、權(quán)力關(guān)系、社會(huì)機(jī)構(gòu)、語言和行為組織方式、記憶程序、想象圖式等等?！白鋈说览怼笔呛谝聣褜徝乐贫鹊囊庾R(shí)形態(tài)內(nèi)核。這個(gè)內(nèi)核經(jīng)由一系列規(guī)則、禁忌、儀式、解釋方式、想象圖式的安排，化育出具有強(qiáng)大族群凝聚力和創(chuàng)傷修復(fù)功能的外在審美文化形態(tài)。在弄文屯黑衣壯的族群記憶中，黑衣壯審美制度表現(xiàn)為三種基本形態(tài)：“以黑為美”的服飾文化，“擺道理”的山歌文化和“陰

2、陽同一理”的師公文化。這些審美文化形態(tài)是對(duì)黑衣壯族群歷史、族群關(guān)系、族際交往的集體記憶和審美表達(dá)，構(gòu)成黑衣壯審美交流和族群認(rèn)同的共同基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)日常生活中，弄文屯黑衣壯審美制度正處于歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期，復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系在一定程度上打破了該社區(qū)族群傳統(tǒng)文化的原始和諧狀態(tài)。土地公的激情、老歌師的沉默和土司的追述，都是弄文屯黑衣壯對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn)。在傳統(tǒng)倫理要求與現(xiàn)代社會(huì)生活的交匯中，黑衣壯審美制度不斷進(jìn)行自我調(diào)整。工業(yè)文明與

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的包圍和滲透，拓展了黑衣壯的社會(huì)交往范圍，也在黑衣壯文化心理上投下了濃重的陰影。堅(jiān)守“做人道理”的弄文屯黑衣壯在適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中預(yù)演著通向未來的新生活?！　『谝聣褜徝乐贫妊芯烤哂袑W(xué)理與現(xiàn)實(shí)的合法性。合法性問題的實(shí)質(zhì)是意識(shí)形態(tài)問題。黑衣壯審美制度研究選擇包容性和建設(shè)性的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，堅(jiān)持從馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與文化人類學(xué)的文化觀念和實(shí)證方法相統(tǒng)一的角度出發(fā)，具體分析黑衣壯文化體系中的審美活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的真實(shí)關(guān)系。開展黑