曹禺戲劇與儒釋道文化_34205.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)界對(duì)曹禺戲劇的研究,往往習(xí)慣于從外來(lái)文化視域探尋其創(chuàng)作淵源,而相對(duì)忽視了本土的傳統(tǒng)文化與曹禺的深層聯(lián)系。曹禺是吸吮中國(guó)文化乳汁長(zhǎng)大的作家,其戲劇創(chuàng)作不可避免地會(huì)受到作為中國(guó)哲學(xué)與思想文化主體的儒釋道文化的影響。
　　 文章的上篇試圖對(duì)曹禺具有代表性的戲劇文本進(jìn)行細(xì)讀,全面梳理曹禺戲劇與儒釋道文化的內(nèi)在聯(lián)系。在前期的戲劇創(chuàng)作中,曹禺吸收了道家返璞歸真與精神自由的人生哲學(xué),同時(shí)也在佛教的因果報(bào)應(yīng)與凈土理想的基本教義的啟迪

2、下,建構(gòu)了對(duì)人生進(jìn)行終極追問(wèn)和探索的人文精神境界。在后期的戲劇創(chuàng)作中,曹禺轉(zhuǎn)向了儒家的懷抱,一方面高度贊揚(yáng)儒家的道德主義,一方面在國(guó)家危難的關(guān)頭創(chuàng)作了一系列載道之作。儒釋道三種文化精神分別在不同時(shí)期對(duì)曹禺的文化心態(tài)和戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了不同的影響。
　　 文章的下篇試圖探討曹禺戲劇對(duì)儒釋道文化的反叛與超越。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,“欲望”和“死亡”是兩個(gè)不可碰觸的文化禁忌。曹禺在他的戲劇中一反傳統(tǒng)文化對(duì)人的感性欲望的禁錮和“重生惡死”的觀念

3、模式,以他獨(dú)特的生命體驗(yàn)為基礎(chǔ),同時(shí)大量吸收西方現(xiàn)代文化思想,積極展開(kāi)對(duì)生命的欲望和死亡的探索,表現(xiàn)出與傳統(tǒng)的儒釋道文化迥然不同的文化意識(shí),體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性的人文精神。
　　 以儒釋道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)曹禺的潛在影響是其戲劇民族化特征的內(nèi)在因?yàn)?。?duì)西方文化的大量吸納又使得曹禺的戲劇超越了某些傳統(tǒng)的文化觀念,具有現(xiàn)代性的內(nèi)涵。曹禺在戲劇創(chuàng)作上的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展如何創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神有著積極的借鑒