奎因的自然主義及其理論旨趣.pdf

1、自然主義作為當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的一個(gè)基本傾向，已經(jīng)全面引起了各國哲學(xué)界人士的關(guān)注。應(yīng)該說，自然主義并不是一個(gè)全新的概念，而是古已有之。但是正是在奎因的努力工作之下，自然主義的精髓及其實(shí)用合理性才重新為人們所重視，進(jìn)而為哲學(xué)的各個(gè)部門帶來耳目一新的氣息，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)研究方向的又一次變革。
　　奎因適時(shí)地提倡哲學(xué)自然主義是有多方面原因的。首先一個(gè)因素就是近現(xiàn)代科學(xué)的巨大成功與哲學(xué)的困境所形成的鮮明對(duì)比，其次是奎因“頑固不化”的實(shí)在論訴求，以及對(duì)

2、懷疑論的深刻反思，最后還有還原主義的最終破產(chǎn)。這些因素的共同作用使得哲學(xué)自然主義的提出變得水到渠成、自然而然了。
　　奎因曾經(jīng)數(shù)次在不同場合提到過自然主義，表述上雖一直有變化，但總體來看出入不大，并且日益清晰。奎因的哲學(xué)自然主義在本體論上的立場主要是反對(duì)唯心主義，主張唯物主義以及一種特別的柏拉圖主義。認(rèn)識(shí)論部分應(yīng)該說是奎因的哲學(xué)自然主義的重中之重，也是最出彩、最為人所熟知的宣言式的一章?？蛞桓囊酝恼軐W(xué)家高高在上的姿態(tài)，創(chuàng)造性地

3、將認(rèn)識(shí)論歸為自然科學(xué)的一章，進(jìn)而反對(duì)第一哲學(xué)或先驗(yàn)認(rèn)識(shí)論，主張哲學(xué)與科學(xué)是連續(xù)的，人們可以自由地利用真正的科學(xué)成果研究哲學(xué)。在奎因看來，對(duì)于有關(guān)科學(xué)的哲學(xué)話題，我們?nèi)匀灰靠茖W(xué)自身來加以解決，如果某個(gè)問題是科學(xué)解決不了的，那哲學(xué)也是沒有用武之地的，而奎因本人對(duì)于科學(xué)成果的利用主要有以下三個(gè)方面：行為主義、發(fā)生學(xué)和進(jìn)化論。
　　奎因的哲學(xué)自然主義雖不是完全意義上的異術(shù)，但畢竟大有改朝換代之勢(shì)，其面臨的種種爭議也是可想而知的，批駁的聲