《彰善感義錄》中儒家倫理思想研究_16981.pdf

1、自朝鮮朝以來，儒家思想成了韓國社會的統(tǒng)治思想。統(tǒng)治階級為了鞏固自己的權(quán)益，極力標(biāo)榜以“君臣、君民、臣民”關(guān)系和“禮治”為核心的儒家社會政治秩序和以“忠、孝、節(jié)、義”為核心的儒家倫理道德。在韓國人的眼里，儒家思想所規(guī)范的社會秩序和道德禁忌本身就是法規(guī)和律令，充分恪守或是有意違背，是衡量一善一惡的分水嶺，這就使得韓國小說的創(chuàng)作者總是以儒家的倫理道德觀念來尋找社會、家庭人倫的矛盾和糾葛根源，并試圖通過揚(yáng)善懲惡來加以解決。
　　朝鮮朝時期

2、的作家趙圣期所作的《彰善感義錄》，就是此觀念影響下的典型作品。作品中無論是人物形象的塑造還是故事情節(jié)的發(fā)展甚至小說的創(chuàng)作主旨，都打下了儒家倫理文化的深深烙印，趙圣期竭盡全力在自己的文學(xué)實(shí)踐中對這種儒家倫理精神加以表現(xiàn)和宣揚(yáng)。《彰善感義錄》注重封建社會的秩序化，追求人格道德的完善化，渴求人倫關(guān)系的規(guī)范化，把原儒的倫理道德規(guī)范進(jìn)一步內(nèi)化為整個韓國人牢固恪守的精神思想。
　　本論文首先從人倫與家庭及儒家倫理思想的內(nèi)涵兩方面論述了儒家倫理

3、思想所包含的內(nèi)容，并結(jié)合文本的時代背景、作者的生活背景，對文本進(jìn)行深入的研究和探討，闡釋作者在新的社會環(huán)境下及傳統(tǒng)道德日益消解的時代，受理欲觀念的影響，對“夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友”五倫關(guān)系的推崇和倡導(dǎo)。論文中以社會文化研究為主要方法，從“儒家的倫理思想、作家的倫理道德觀、作品所反映的倫理思想及其社會價值”等四個發(fā)面進(jìn)行了論述。橫向方面，著重探討儒家倫理的內(nèi)涵，即以“仁義”為根基的道德本質(zhì)、以“五倫關(guān)系”為軸心的倫理表現(xiàn)、以“忠孝禮

4、智信”為輔助的美德體現(xiàn)、以“和”為目標(biāo)的理想追求等；縱向方面，深入挖掘作者自身的儒家倫理思想，及勸懲的創(chuàng)作主旨，并重點(diǎn)分析作品中的“夫義婦順、父慈子孝、兄友弟悌、君禮臣忠、友信朋義”五倫關(guān)系，每一種關(guān)系都從正反兩方面進(jìn)行細(xì)致的剖析，分為“夫妻和合與夫妻不和”、“子孝順父與父慈愛子”、“兄弟鬩墻與兄和弟恭”、“君禮臣忠于君背臣離”以及“友信朋義與友叛朋棄”五個部分，使我們可以充分感受到儒家倫理思想對《彰善感義錄》創(chuàng)作的影響，從而可以從整體