王莽、劉秀以儒治國(guó)之比較_20080.pdf

1、以漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為起點(diǎn)，儒家思想成為漢代封建正統(tǒng)思想，從此與封建王朝政治結(jié)下了不解之緣。它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域都越來(lái)越多地體現(xiàn)出了儒家思想的影響。尤其到漢元帝時(shí)期，一改之前“霸王道雜之”的漢家制度，重用儒生，使中央和地方官員儒生化，真正拉開(kāi)了漢王朝儒家政治的序幕。 王莽、劉秀作為儒者型的帝王，也都選擇儒學(xué)作為施政理論。王莽以儒學(xué)為施政理論進(jìn)行了社會(huì)改革，以悲劇而收?qǐng)?。既?/p>

2、而起的劉秀仍然倡導(dǎo)以儒治國(guó)，卻實(shí)現(xiàn)了漢室的中興大業(yè)。一樣的選擇，結(jié)局卻完全不同。本文運(yùn)用對(duì)比的方法，通過(guò)對(duì)王莽、劉秀在儒學(xué)思想指導(dǎo)下在思想統(tǒng)治、制度建設(shè)以及風(fēng)俗教化上的三項(xiàng)舉措進(jìn)行比較，找出王莽、劉秀以儒治國(guó)的同異之處，進(jìn)而對(duì)同異原因進(jìn)行初步分析，從而得出王莽、劉秀以儒治國(guó)不同結(jié)局的原因。即王莽在以儒治國(guó)時(shí)沒(méi)有靈活的處理好政治與儒學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系，在運(yùn)用儒學(xué)作為施政理論時(shí)沒(méi)有充分地領(lǐng)會(huì)和把握儒學(xué)作為施政理論的時(shí)代特質(zhì)，缺乏對(duì)理論的時(shí)代性