電視文化中的“快感”問題研究_202.pdf

1、快感(pleasure)從字面上理解就是愉快、快樂的感覺，主要是指一種感官上的快適和生理上的舒暢感受。快感和身體感覺有關(guān)，但又不局限于此。本文在梳理西方快感理論的流變過程中，擬以快感理論的發(fā)展流變?yōu)榻?jīng)，以不同學(xué)科領(lǐng)域的理論家對快感問題的論述為緯，考察美學(xué)、精神分析以及后現(xiàn)代文化研究的快感理論。從不同理論視野中的快感概念出發(fā)，比較系統(tǒng)地闡述電視文化快感的理念、生成機制、接受機制和表現(xiàn)形式和價值批判等問題，同時也在電視文化研究的理論、內(nèi)容和

2、方法上進行了一些新的嘗試，并且將電視“真人秀”作為個案，分析其快感表征。
　　 論文分為引言、正文和結(jié)語三個部分，其中正文部分共有六章。
　　 “引言”部分概述了快感理論的發(fā)展軌跡。略談古希臘思想家、康德、尼采、巴赫金、弗洛伊德、拉康、羅蘭·巴特、杰姆遜、穆爾維和費斯克等人對快感概念的論述，為進一步論述電視文化快感做鋪墊。同時交代了論文選題的緣由、國內(nèi)外對快感問題的研究現(xiàn)狀以及本論文研究的方法和意義。
　　 第一

3、章從美學(xué)、心理學(xué)和文化社會學(xué)研究的角度來探討電視文化快感理念?？旄信c美感的關(guān)系問題一直是美學(xué)的基本問題。而大眾文化的勃興則導(dǎo)致審美泛化，快感開始取代美感成為審美文化的主角。電視文化正是在這樣的語境下承載并體現(xiàn)大眾文化對快感的追求。
　　 弗洛伊德的精神分析理論進一步肯定了快感是生命本能，勞拉·穆爾維從女性主義的角度探討了電影的視覺快感與權(quán)力的問題。穆爾維的“凝視”理論可以運用于分析電視商業(yè)廣告對女性形象和女性身體的展示。

4、　　 后現(xiàn)代文化研究的理論家則將快感置于后現(xiàn)代社會的文化、政治、經(jīng)濟體系中進行全方位的研究。巴赫金描述狂歡文化特征在當(dāng)代電視文化快感中得到體現(xiàn)和強化。在左派理論家看來，快感具有某種顛覆性。娛樂快感與政治話語的關(guān)聯(lián)在中國當(dāng)代電視文化中存在著更加復(fù)雜的張力。在消費社會，快感甚至成了商品化的欲望，快感成為一種經(jīng)濟，這也會在電視文化中加以體現(xiàn)。
　　 第二章回答電視文化快感是如何生產(chǎn)的。在商品生產(chǎn)主導(dǎo)的社會里，電視機構(gòu)是快感的生產(chǎn)主體

5、，互文、開放、多義的生產(chǎn)者式文本則是意義和快感的潛在體。
　　 第三章從接受主體的角度，闡釋受眾為何以及如何從與電視文本的互動中獲得快感。視覺文化的轉(zhuǎn)向和“看”的方式的變革導(dǎo)致人們閱讀和思維的淺化，感性快感的解放則使受眾對電視文化快感的需求增強。因此，具有主體性的受眾會在與文本的互動中激活其潛在意義，獲取快感。
　　 第四章探討了電視快感文化的表現(xiàn)形式，即窺視、游戲、狂歡三種典型形式。
　　 第五章以電視“真人秀

6、”為個案，結(jié)合具體節(jié)目對電視文化快感進行闡釋和批判。
　　 第六章對當(dāng)下電視放大娛樂功能、解構(gòu)經(jīng)典文化、強調(diào)身體敘事的快感追求進行了文化批判，指出如果當(dāng)代電視文化完全以感官的“快感”置換藝術(shù)的“美感”，將會造成審美不適和價值混亂。
　　 結(jié)語部分，總結(jié)全文，概述了電視文化快感的積極意義和消極意義。
　　 本論文的創(chuàng)新之處在于，首次將電視文化納入復(fù)雜的快感理論的視角下，深入分析其追求感官快樂的機制與表現(xiàn)，從而得出了

7、本論文的主要觀點：
　　 一、電視文化快感的生成與精英文化逐漸式微，大眾文化迅速崛起的文化背景是分不開的。正是因為大眾文化的工業(yè)化生產(chǎn)和世俗化審美促使電視媒體轉(zhuǎn)而關(guān)注日常生活，重視感性娛樂。
　　 二、電視文化快感的生成與電視節(jié)目的商品化生產(chǎn)和流通模式是分不開的。追逐收視率，追逐受眾注意力資源是當(dāng)代電視商品化運作的一條基本規(guī)律。對利潤的追逐促使電視媒體放棄形而上的美感追求而崇尚形而下的感性娛樂。
　　 三、娛樂化