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文檔簡介
1、本文主要以《山海經(jīng)》和《怪奇鳥獸圖卷》中的異獸為主要研究對象。首先把《山海經(jīng)》中出現(xiàn)的異獸形象進(jìn)行了形態(tài)歸納和總體特征的總結(jié),進(jìn)而在此基礎(chǔ)上,將《山海經(jīng)》與日本版山海經(jīng)——《怪奇鳥獸圖卷》中出現(xiàn)的相同異獸形象進(jìn)行了文化起源、形象特征、繪畫方式等角度的比對。闡述了兩個版本中異獸在形象、畫風(fēng)上的差異,并追溯其差異形成的原因。
《山海經(jīng)》在奈良時代(710——794,相當(dāng)于中國唐朝)或更早便傳入日本,在江戶時代(1603——1867
2、,相當(dāng)于中國明、清時期)便已有據(jù)其繪畫而形成的圖冊《怪奇鳥獸圖卷》出版問世。其中所記述的妖怪經(jīng)過了日本本土妖怪文化體系的整合以及歷史、文化、社會等多重因素的影響之后,又雜糅進(jìn)一些民間神話傳說,逐漸演變成了各種各樣至今仍活躍在日本的妖怪形象。
時至今日,日本妖怪文化愈加興盛,妖怪文化在日本已成為文化符號的代表之一,各種基于妖怪文化而產(chǎn)生的繪畫與設(shè)計(jì)也愈加繁盛。妖怪文化作為人類學(xué)的一個重要分支,已漸漸的開始受到更多人的正視。而溯其
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