《山歌》《掛枝兒》與晚明社會(huì)生活習(xí)俗_2778.pdf

1、學(xué)校代碼：10270分類號(hào)：學(xué)號(hào)：122200015碩士學(xué)位論文《山歌》《掛枝兒》與晚明社會(huì)生活習(xí)俗學(xué)院：人文與傳播學(xué)院專業(yè)：民俗學(xué)研究方向：小說民俗學(xué)研究生姓名：徐歌指導(dǎo)教師：詹丹完成日期：2015年3月上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要I摘要摘要藝術(shù)源于生活，民歌作為一種最貼近人們?nèi)粘Ｉ畹奈膶W(xué)藝術(shù)形式，對(duì)民間風(fēng)俗有著生動(dòng)的反映。馮夢(mèng)龍以其“情教”著稱于世，他所輯錄的《山歌》與《掛枝兒》不僅是晚明吳地社會(huì)生活的真實(shí)寫照，也是對(duì)“情”這一主

2、題的充分展示。這些民歌是晚明市民文學(xué)興起的產(chǎn)物，體現(xiàn)了社會(huì)大眾對(duì)“人欲”的解放和需求，為我們研究晚明市井百姓的服飾和飲食習(xí)慣提供了大量材料。而那些反抗包辦婚姻的“私情”歌謠則直觀反映了晚明女性的情感和意識(shí)，她們勇于追求愛情，個(gè)體意識(shí)開始覺醒，符合時(shí)代的世情。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于民歌的研究主要集中在民歌對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是民間口頭文學(xué)的傳承作用上，對(duì)民歌中所隱含的社會(huì)風(fēng)俗做系統(tǒng)分析的尚在少數(shù)。本文主要通過分析《山歌》《掛枝兒》的文本，挖掘晚明吳地