蘇軾倫理思想研究_31799.pdf

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文蘇軾倫理思想研究姓名：劉祎申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：王澤應(yīng)20100501認(rèn)為，蘇軾的倫理思想不僅闡幽探微，近于王弼之發(fā)掘義理，關(guān)注道德之形上追求，而且“多切人事“，以現(xiàn)實(shí)人生和實(shí)用理性為思考維度，富有人本意識和人文精神。應(yīng)該說，朱熹的論說是比較精準(zhǔn)的，指出了蘇軾倫理思想的內(nèi)在特質(zhì)和價(jià)值取向。從某種意義上說，蘇軾的倫理思想體現(xiàn)了一種“尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的學(xué)術(shù)品質(zhì)和精神，

2、彰顯的倫理智慧具有雅俗共賞的普世性意義。蘇軾的倫理思想產(chǎn)生于北宋現(xiàn)實(shí)生活的土壤及其獨(dú)特的歷史文化條件。在宋代政治生活中，君主集權(quán)、內(nèi)憂外患、朋黨之爭、文人主政是其基本特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)，都有顯著發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的繁榮。宋代文化是中國古代社會(huì)思想文化發(fā)展的極盛時(shí)期，其文化發(fā)展具有鮮明的歷史特色，主要表現(xiàn)為：三教并行；官私學(xué)盛；崇尚儒雅；學(xué)派林立。正是宋型思想文化的本質(zhì)力量，使得蘇軾這樣的文化巨人得以產(chǎn)生。從文化淵

3、源上看，儒道佛三家是蘇軾倫理思想的主要來源。儒家思想中的積極入世、濟(jì)世愛民、為民興利等思想成為蘇軾政治、、經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要方面；道家的無為而治、任性逍遙，隨緣放曠成為蘇軾人生哲學(xué)的主導(dǎo)方面；而佛學(xué)則是蘇軾的政治倫理、藝術(shù)思維和哲學(xué)思維的重要的資源。蘇軾的倫理路向是會(huì)通儒、道、佛，以儒為宗，其思想內(nèi)核中糅合了很多道、佛元素。政治倫理方面，蘇軾繼承傳統(tǒng)儒家學(xué)派“以人為本’’學(xué)說，將“致君堯舜”和“兼濟(jì)天下“作為入仕目標(biāo)，形成了鮮明的民本主