明代假傳體作品研究_12361.pdf

1、假傳作為一種特殊的文體，有其特有的藝術價值。它對中國古代典故的廣泛網羅，為我們展現(xiàn)了一個蔚為大觀的文學故事世界。其亦莊亦諧的戲擬是對中國古代文學“以文為戲”“以史為戲”的充分融合，調和了嚴肅文學和詼諧文學之間的鴻溝。對于中國文學最大的貢獻在于開啟了一種全新的文體形式。
　　中國古代假傳體自唐代產生，歷經宋元兩代的發(fā)展，到明代達到了其發(fā)展的鼎盛期。
　　明代假傳是中國假傳發(fā)展繁榮期的產物，能最全面地體現(xiàn)中國假傳的特點。明代假傳

2、不僅數(shù)量遠遠高于唐宋元假傳的總數(shù)，而且傳主的種類空前豐富，出現(xiàn)了一些抽象的事物或人體器官，也有關注自然天象和自然環(huán)境的作品。明代的部分假傳呈系列化的傾向。在內容上，傳主女性形象增加，相面情節(jié)多次出現(xiàn)，一個人為同一物作兩篇假傳，而且贊傳的署名有所改變。形式上，出現(xiàn)了部分同時寫以兩種或以上物種為傳主的合傳，文章出現(xiàn)藥名、花名、詞曲牌名的連綴，也有本紀、表、世家命名的作品。
　　明代假傳表現(xiàn)出了豐富的內涵?？偟膩碚f明代假傳中的內涵包括三

3、個大的方面。第一，個人的抒情言志，包括贊頌美好精神品質，倡導君子德行，或以此自期;表明積極入仕、追求功名的心跡;個人情緒的抒發(fā)等。第二，討論政治得失，包括為君之道，為臣之道，批判統(tǒng)治階級的薄情寡恩，諷刺統(tǒng)治者昏庸無道、國君荒廢朝政，批判酷吏、批判奸臣，歌頌君王賢明等。第三，反映社會百態(tài)，特別是反映社會文化導向，倡導儒家思想。
　　唐宋假傳漂洋過海流傳到朝鮮半島之后，在朝鮮高麗朝蓬勃發(fā)展，并對其文體發(fā)展起到舉足輕重的作用。韓國假傳的

4、發(fā)展主要可以分為兩個階段:高麗時期和朝鮮時期。假傳虛構和編造傳主的家世和人生經歷，這一系列的相關事件和背景條件里包含了中國的背景和中國的典故。
　　明朝時，韓國進入了朝鮮時期。同時期唐宋假傳在韓國呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)，開始向另一個方向發(fā)展。首先，形式有所不同，結構的安排上有了突破，出現(xiàn)了長篇章回體歷史演義小說的體例。其次，被擬對象的變化。一篇假傳中被擬人的事物增多。不再以一個人物為傳主，而是塑造一批具有特色的眾多形象。在物種上是對人身