中日藝術(shù)設(shè)計中“空無”思想的比較研究_748.pdf

1、中日兩國文化中都存在“空無”思想，由于歷史和文化的差異導(dǎo)致同源異流。在中國文化里，禪宗“頓悟”的思維方式促進了藝術(shù)創(chuàng)作思維的深化，這種以“頓悟”把握心性的思想方法促使中國“空無”思想的生成。于南宋時，禪宗文化傳至日本，與其本土神道教文化結(jié)合形成了獨具特色的“日本禪”。日本的“空無”思想在一定程度上是源于日本禪文化與神道教的結(jié)合。然則相關(guān)的研究多集中于中日文化的探討，對中日藝術(shù)設(shè)計中“空無”思想的比較研究著墨較少而有研究之必要。對中日文化

2、藝術(shù)及美學了解甚深的設(shè)計師如靳埭強、陳幼堅、杉浦康平、原研哉等皆受中國文化的陶融及“空無”思想的影響，于設(shè)計作品中也有杰出的表現(xiàn)和突出的個人風格，值得進一步探討其脈絡(luò)。所以本研究以厘清“空無”的概念與歷史淵源、探討中日具有代表性的藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作與“空無”思想的關(guān)連及在此基礎(chǔ)上設(shè)計理念的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)作表現(xiàn)的異同為對象，通過中日“空無”思想多維視角的系統(tǒng)比較探究，由此歸納出中日“空無”思想的特征：中國的“空無”思想在某種程度上可以說是一種

3、集大成的思想形態(tài)，由于與儒、道、佛的緊密交會，表面看中國的“空無”追求的是人格上的完整獨立與精神上的自由寫意，內(nèi)在仍暗合了儒家的規(guī)范，在破除我執(zhí)、法執(zhí)之時，卻不得不對儒家理想人格有所保留，更顯示了溫文爾雅與溫柔敦厚，追求的是一種“和諧”的理想境界。同樣，日本的“空無”思想受到日本禪宗與神道教文化的影響，從而走向虛無的寂滅，更重視被中國“空無”思想竭力超越的“無?！焙汀凹拧钡膶徝荔w驗。日本的“空無”思想與武士道精神相結(jié)合，以無畏勇猛的精神