論夢研究中的四個理論問題.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文論夢研究中的四個理論問題姓名：梁芹生申請學位級別：碩士專業(yè)：普通心理學指導教師：楊鑫輝199705011997年江西師范大學教育科學學院普通心理學碩士畢業(yè)論文論夢研究中的四個理論問題關于夢現(xiàn)象的科學研究，雖然只是近百年的事，但對于夢現(xiàn)象問題的探索，卻源遠流長，有著悠久的歷史，可說是一門既古老又年輕的學科就中國古代而言，就有許多思想家在夢現(xiàn)象研究方面，提出了若千彌足珍惜的寶貴思想，其中有些觀點至今仍具有一定的生命力

2、.這里試從夢的定義、夢的生成機制、夢的功能等一些方面，對中國古代研究夢現(xiàn)象的有關資料進行條分縷析、爬羅剔塊的整理.為了論述問題的完整，本文在行文時并不僅局限于古代的資料。第一部分夢義和夢的特征的問題人類是宇宙之精華，萬物之靈長.我們對于自身奧秘的探索是淵遠流長的，夢由于它的神秘性，更是受到人們的重視，可以說人類一經(jīng)有夢，就開始了對它的探索.但人們對于“夢是什么’，從古至今、從外國到中國，說法均有不同，有的說夢是靈魂的漫游，有的說夢是神的

3、啟示，有的說夢是吉兇的預兆，有的說夢是愿望的滿足，有的說夢是大腦的一種表象活動，還有的說夢是“正常的神經(jīng)病，做夢是允許我們每個人在我們生活的每個夜晚安靜地和安全地發(fā)瘋”中國古代的思想家和醫(yī)家對何為夢就曾有過許多論述。如“夢，臥而以為然也”川，他認為夢是人在睡眠中以為自已看見了什么，以為發(fā)生了什么事情，即夢是睡眠時人的知覺覺得的一種情境.東漢許慎繼承并發(fā)揚了這一觀點，“夢，寐而有覺者也，[2]，明確地肯定了夢是人在睡眠中的一種知覺體驗，但

4、又有別于清醒狀態(tài).明代宋鐮說“夢覺之對寐中所見事形也，[3]，他認為夢首先和清醒狀態(tài)是完全不同的其次，夢是睡眠過程中出現(xiàn)的表象活動.關于這一點，荀子說“夢者，想象也”[4]以及《夢書》記有‘。夢者，象也.”[5]也都認為夢是人在睡眠時所發(fā)生的一種表象活動，宋代的張載雖然也從覺醒和睡眠入手談夢，但貫穿了他的氣的一元論觀點.他道:“客，形開而志交諸外夢，形閉而氣專乎內(nèi)也?？退灾鲇诙浚瑝羲苑渑f于習心”[6]他認為痔是醒覺的意識狀態(tài)而“