論和辻哲郎的日本國(guó)民道德觀——基于對(duì)和辻哲郎《日本倫理思想史》的解讀_22802.pdf

1、日本國(guó)民道德觀既是日本民族精神文化的重要構(gòu)成部分,也是日本民族性和國(guó)民性的集中體現(xiàn),因此本文以日本近現(xiàn)代著名倫理學(xué)家和辻哲郎的“日本國(guó)民道德觀”為研究對(duì)象。本文采用倫理思想史和文本考察及闡釋學(xué)的方法,通過(guò)對(duì)和辻哲郎的代表作《日本倫理思想史》進(jìn)行考察和解讀,論述和闡明了和辻關(guān)于日本國(guó)民道德的主要思想和觀點(diǎn),闡析了其思想源流和形成原因,并從日本人論研究的視角,論析了和辻的“日本國(guó)民道德觀”對(duì)于揭示日本國(guó)民性特征的意義。
　　本論文第一

2、節(jié)考察論述了和辻哲郎寫(xiě)作《日本倫理思想史》的社會(huì)背景和思想史背景,為論述和辻哲郎的日本國(guó)民道德觀作鋪墊;第二節(jié)考察了《日本倫理思想史》的論述,對(duì)和辻哲郎對(duì)于日本倫理道德的詮釋觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀和闡釋,闡明了其貫穿于《日本倫理思想史》的兩條主旨——強(qiáng)調(diào)“清明心、慈愛(ài)、正義”和尊皇思想;第三節(jié)探討了和辻哲郎倫理觀的學(xué)術(shù)源流及其《日本倫理思想史》的日本人論特質(zhì)并且總結(jié)評(píng)析了和辻哲郎“日本國(guó)民道德脫”對(duì)于戰(zhàn)后初期日本的文化意義。
　　綜上所述

3、,本論文認(rèn)為:和辻哲郎所指日本人具有“清明心、慈愛(ài)、正義”之倫理特性,實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)日本人的集團(tuán)性特質(zhì),而其強(qiáng)調(diào)歷代的尊皇思想,則表明了其持皇國(guó)史觀的基本立場(chǎng);和辻的這種觀點(diǎn)和立場(chǎng),在戰(zhàn)后初期日本文化虛脫的情況下,對(duì)于重構(gòu)戰(zhàn)后日本人的文化認(rèn)同無(wú)疑有重要意義.但是對(duì)于日本正正確認(rèn)識(shí)和反省對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任具有負(fù)面作用,也不利于日本的民主化進(jìn)程。本論文的這種論析和觀點(diǎn),不僅從一個(gè)側(cè)面為日本人論的深入研究提供了有益的啟示,而且對(duì)于我們