論海德格爾與道家技術(shù)批判思想的互補(bǔ)性.pdf

1、摘要論文題目：論海德格爾與道家技術(shù)批判思想的互補(bǔ)性學(xué)科專業(yè)：外國(guó)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：李剛指導(dǎo)教師：張志平摘要海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生的負(fù)面問(wèn)題，歸根結(jié)底是在西方傳統(tǒng)形而上學(xué)主客二分的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，我們要對(duì)其進(jìn)行克服，必須要對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)進(jìn)行根本的變革，這也就是他說(shuō)的技術(shù)世界要“轉(zhuǎn)向“的地方。這種轉(zhuǎn)向是西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的轉(zhuǎn)向，所以，只有對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的本質(zhì)有足夠的認(rèn)識(shí)，這種轉(zhuǎn)向才會(huì)有可能。我們?nèi)粢玫兰业乃枷雭?lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的技術(shù)時(shí)代，海德格

2、爾思想無(wú)疑是一個(gè)非常好的切入口，因?yàn)?，海德格爾已?jīng)將西方從柏拉圖到現(xiàn)在的主客二分的現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)分析得很透徹。以海德格爾對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的批判為參照，道家思想對(duì)于我們現(xiàn)時(shí)代的重要意義就會(huì)更加明顯地凸現(xiàn)出來(lái)，這也是海德格爾思想在現(xiàn)代技術(shù)時(shí)代對(duì)道家思想的重要意義。海德格爾給出的、根本性的、治療現(xiàn)代技術(shù)弊端的方法——利用詩(shī)和藝術(shù)領(lǐng)悟存在，是可以拓展的，而且，這種拓展并不否定海德格爾已有的對(duì)于技術(shù)的批判之思，而是在此基礎(chǔ)上對(duì)海德格爾方法的豐富和深化。海

3、德格爾一生都走在克服西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的途中。為了克服這個(gè)西方思想的頑疾，他從中國(guó)的道家思想中吸取了大量營(yíng)養(yǎng)，在解決現(xiàn)代技術(shù)問(wèn)題上，他實(shí)質(zhì)上是借助了道家、尤其是老莊的智慧。鑒于海德格爾本人對(duì)于老莊思想的吸收和創(chuàng)造性的運(yùn)用，本文將從這點(diǎn)出發(fā)，用老莊有關(guān)“道”與“器”或“道”與“技”的思想對(duì)海德格爾的技術(shù)批判思想進(jìn)行補(bǔ)充，這也是道家思想對(duì)于海德格爾思想的意義。海德格爾提出的解決現(xiàn)代技術(shù)宰制的辦法是回到詩(shī)一樣言說(shuō)的思上去。可是，道家倡導(dǎo)的是直接

4、對(duì)道的領(lǐng)悟，這種做法是對(duì)主體性的一種否定，它是以向TITLE：ThediscussionofcomplementofCritiqueoftechnologybetweenHeideggerandTaoistMAJOR：foreignphilosophyCANDIDATE：LigangSUPERVISOR：ZhipingZhangAbstractHeideggerbelievesthatthenegativeinfluenceofmode

5、mtechnologyhasresultedfromsubjectobjectdichotomyoftraditionalmetaphysicsinthewest，andifwewanttoovercomeit，wemustchangethetraditionalmetaphysicsradicallyandthisistheplacewhereHeideggerthinksthetechnologyworldshouldbealter

6、edItistheswerveoftraditionalmetaphysicsinthewesterncountries，notofothernation’SthoughtTherefore，thechangeisnotpossibleunlesstheessenceoftraditionalmetaphysicsinthewesterncountriesisunderstoodIfwewanttounderstandmodemtech

7、nologyeraintheeyesofTaoism，Heidegger’Stheoryisaunavoidableentrancenodoubt，becauseHeideggerhasanalyzedtheessenceofsubject—objectdichotomyofmodemtechnologyfromPlatotopresentthoroughlyanddeeplyTakingHeidegger’Scriticismonmo

8、demtechnologyasthereferenceintroduction，theimportanceofTaoismtomodemtimescouldbeprotrudedclearly，whichisthesignificanceofHeidegger’thoughttotheTaoistschoolinthemodemtechnologyeraHeidegger’Smethodwhichcuremodemtechnologyu

9、ltimatelybypoemsandarttealizeexistencecanbeexpandedandtheexpansiondoesnotnegateHeidegger’SthoughtontechnologybutisacomplementtoHeidegger’SmethodHeideggerhadbeenontheroadtoovercomethemetaphysicsinthewestemtraditionallhisl